وأخرج الحديث في «باب إثم الزُّناة» من «الحدود» [خ¦٦٨١١] (٤).
(٤١) (باب قَوْلِ اللهِ تَعَالَى: ﴿وَمَا كُنتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ﴾) أي: أنَّكم كنتم تستترون بالحيطان والحجب عند ارتكاب الفواحش، وما كان استتاركم ذلك خيفة أن تشهد عليكم جوارحكم؛ لأنَّكم كنتم غير عالمين بشهادتها عليكم، بل كنتم جاحدين البعث والجزاء أصلًا (﴿وَلَكِن ظَنَنتُمْ أَنَّ اللهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِّمَّا تَعْمَلُونَ﴾ [فصلت: ٢٢]) ولكنَّكم إنَّما استترتم لظنِّكم أنَّ الله لا يعلم كثيرًا ممَّا (٥) تعملون، وهو الخفيَّات من أعمالكم، وسقط لأبي ذرٍّ قوله «﴿وَلَا أَبْصَارُكُمْ﴾ …» إلى آخر الآية، وقال بعد قوله: ﴿سَمْعُكُمْ﴾: «الآية».
(١) «ثمَّ»: سقط من (ع).
(٢) في (د): «تزني».
(٣) «أنَّ»: ليس في (د).
(٤) زيد في (ع): «والله الموفِّق».
(٥) زيد في (ص) و(ع): «كنتم».
(٢) في (د): «تزني».
(٣) «أنَّ»: ليس في (د).
(٤) زيد في (ع): «والله الموفِّق».
(٥) زيد في (ص) و(ع): «كنتم».
٢٠ / ٤٥٥