والحديث سبق في «باب قول الله تعالى: ﴿مَّن يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً﴾ [النساء: ٨٥]» من «كتاب الأدب» [خ¦٦٠٢٧].
٧٤٧٧ - وبه قال: (حَدَّثَنَا يَحْيَى) هو ابن موسى الجعفيُّ، أو أبو جعفرٍ البلخيُّ قال: (حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ) بن همَّام بن نافعٍ الحافظ الصَّنعانيُّ (عَنْ مَعْمَرٍ) هو ابن راشدٍ (عَنْ هَمَّامٍ) هو ابن منبِّهٍ أنَّه (سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ) رضي الله عنه (عَنِ النَّبِيِّ ﷺ¬) أنَّه (قَالَ: لَا يَقُلْ أَحَدُكُمُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ) اللَّهمَّ (ارْحَمْنِي إِنْ شِئْتَ) اللَّهمَّ (ارْزُقْنِي إِنْ شِئْتَ) ونحو ذلك، فلا يشكَّ في القبول، بل يستيقن وقوع مطلوبٍ به (٢) ولا يعلِّق ذلك بمشيئة الله (وَلْيَعْزِمْ مَسْأَلَتَهُ) وليجزم بها حُسْن ظنٍّ بكرم (٣) أكرم الكرماء (إِنَّهُ) تعالى (يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ، لَا مُكْرِهَ لَهُ) بكسر الرَّاء، تعالى اللهُ عن ذلك (٤) نعم لو (٥) قال: «إن شاء الله (٦)» للتَّبرُّك لا للاستثناء لم يُكرَه.
والحديث سبق قريبًا [خ¦٦٣٣٩] ومطابقته ظاهرةٌ.
(١) في (ب) و(س): «أن تكون».
(٢) في (د): «مطلوبه».
(٣) في (ص): «تكرُّم».
(٤) «عن ذلك»: مثبتٌ من (د).
(٥) في (د): «إن».
(٦) اسم الجلالة: ليس في (ص).
(٢) في (د): «مطلوبه».
(٣) في (ص): «تكرُّم».
(٤) «عن ذلك»: مثبتٌ من (د).
(٥) في (د): «إن».
(٦) اسم الجلالة: ليس في (ص).
٢٠ / ٣٨٢