والحديث سبق (١) في «بدء الخلق» [خ¦٣٢٠٨] وغيره، والله الموفِّق والمعين.
٧٤٥٥ - وبه قال: (حَدَّثَنَا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى) الكوفيُّ قال: (حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ) بضمِّ العين و«ذَرٍّ» بفتح الذَّال المعجمة وتشديد الرَّاء، الهَمْدانيُّ قال: (سَمِعْتُ أَبِي) ذرَّ بن عبد الله بن زرارة الهَمْدانيَّ (يُحَدِّثُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ) الوالبيِّ مولاهم (عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، عَنِ (٢) النَّبِيِّ ﷺ¬) أنَّه (قَالَ) لجبريل (٣): (يَا جِبْرِيلُ مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَزُورَنَا أَكْثَرَ مِمَّا تَزُورُنَا؟ فَنَزَلَتْ) آية (﴿وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ﴾) والتَّنزُّل (٤) على معنيين: معنى النُّزول على مهلٍ، ومعنى النُّزول على الإطلاق، والأوَّل أليق هنا، يعني: أنَّ نزولنا في الأحايين وقتًا غبَّ وقتٍ ليس إلَّا بأمر الله (﴿لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا …﴾ إِلَى آخِرِ الآيَةِ [مريم: ٦٤]) أي: ما (٥) قُدَّامنا وما خلفنا من الأماكن، فلا نملك (٦) أن ننتقل من مكانٍ إلى مكانٍ إلَّا بأمر الله ومشيئته (قَالَ: هَذَا كَانَ) وفي رواية أبي ذرٍّ: «كان هذا» وفي رواية أبي ذرٍّ عن الحَمُّويي والمُستملي: «فإنَّ هذا كان» (الجَوَابَ لِمُحَمَّدٍ ﷺ¬).
(١) في (ص): «وسبق ذلك».
(٢) في (د): «أنَّ»، وكذا في «اليونينيَّة».
(٣) «لجبريل»: مثبتٌ من (د) و(س).
(٤) في (د) و(ع): «والتَّنزيل».
(٥) «ما»: ليس في (د).
(٦) في (د): «يمكن».
(٢) في (د): «أنَّ»، وكذا في «اليونينيَّة».
(٣) «لجبريل»: مثبتٌ من (د) و(س).
(٤) في (د) و(ع): «والتَّنزيل».
(٥) «ما»: ليس في (د).
(٦) في (د): «يمكن».
٢٠ / ٣٥٩