والحديث سبق في «الحجِّ» [خ¦١٨٧٠] في الباب المذكور، وبالله المستعان على الإكمال (٦).
(٧) (بابُ مَا يُذْكَرُ مِنْ ذَمِّ الرَّأْيِ) أي: الذي على غير أصلٍ من كتابٍ أو سنَّةٍ أو إجماعٍ (وَتَكَلُّفِ القِيَاسِ) الذي لا يكون على هذه الأصول، فإن كان الرَّأي على أصلٍ منها فمحمودٌ غير مذمومٍ، وكذا القياس (﴿وَلَا تَقْفُ﴾ [الإسراء: ٣٦]) بفتح الفوقيَّة وسكون القاف، أي: (لَا تَقُلْ ﴿مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ﴾ [الإسراء: ٣٦]) قاله ابن عبَّاسٍ فيما أخرجه الطَّبريُّ وابن أبي حاتمٍ من طريق عليٍّ بن أبي طلحة عنه، واحتجَّ به المؤلِّف لِمَا ذكره من ذمِّ التَّكلُّف، وسقط قوله «لا تقل» لأبي ذرٍّ،
(١) زيادة من فتح الباري (١٣/ ٢٨١).
(٢) «عن عاصمٍ»: مثبتٌ من (د) و(س).
(٣) في (د): «عن»، وهو تحريفٌ، والمثبت موافق لمسلم وللأصول الخطية للفتح.
(٤) «أنَّ»: ليس في (ص) و(ع).
(٥) في غير (د) و(س): «كرَّة».
(٦) «وبالله المستعان على الكمال»: ليس في (د) و(ع).
(٢) «عن عاصمٍ»: مثبتٌ من (د) و(س).
(٣) في (د): «عن»، وهو تحريفٌ، والمثبت موافق لمسلم وللأصول الخطية للفتح.
(٤) «أنَّ»: ليس في (ص) و(ع).
(٥) في غير (د) و(س): «كرَّة».
(٦) «وبالله المستعان على الكمال»: ليس في (د) و(ع).
٢٠ / ١١٥