والحديث سبق في «البيوع» [خ¦٢١٤١] وأخرجه أبو داود والنَّسائيُّ في «الفتن» (٢)، و(٣) ابن ماجه.
(٣٣) (بابُ مَنْ لَمْ يَكْتَرِثْ) بالمثنَّاة الفوقيَّة ثمَّ المثلَّثة بينهما راءٌ مكسورةٌ: من لم يبالِ ولم يلتفتْ (بِطَعْنِ مَنْ) ولأبي الوقت (٤): «لطعن مَن» (لَا يَعْلَمُ) بفتح التَّحتيَّة (فِي الأُمَرَاءِ حَدِيثًا) يُعابوا (٥) به، فلو طعن بعلمٍ اعتُدَّ به، وإن كان بأمرٍ محتملٍ رجع إلى رأي الإمام، وسقط قوله «حديثًا» لأبوي الوقت وذرٍّ والأَصيليِّ.
٧١٨٧ - وبه قال: (حَدَّثَنَا مُوسَى (٦) بْنُ إِسْمَاعِيلَ) أبو سلَمَة التَّبوذكيُّ الحافظ قال: (حَدَّثَنَا
(١) «بن»: ليس في (ب) و(س).
(٢) في (ع): «الفتح».
(٣) زيد في (ص): «أخرجه».
(٤) في (د) و(ع): «ذرٍّ»، والمثبت موافقٌ لما في «اليونينيَّة».
(٥) في (ب) و(س): «يُعبَأ»، وفي (د): «فيعابوا».
(٦) في (د): «مسلم»، وليس بصحيحٍ.
(٢) في (ع): «الفتح».
(٣) زيد في (ص): «أخرجه».
(٤) في (د) و(ع): «ذرٍّ»، والمثبت موافقٌ لما في «اليونينيَّة».
(٥) في (ب) و(س): «يُعبَأ»، وفي (د): «فيعابوا».
(٦) في (د): «مسلم»، وليس بصحيحٍ.
١٩ / ٦٢٩