ومطابقة الحديثِ للتَّرجمة من حيث إنَّ فيه التَّخيير، كما في كفَّارة الأيمان.
والحديث سبق في «الحجِّ» [خ¦١٨١٤].
(٢) (باب قولهِ (٣) تَعَالَى: ﴿قَدْ فَرَضَ اللهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ﴾) ما تحلِّلُونها به، وهي (٤) الكفَّارة (﴿وَاللهُ مَوْلَاكُمْ﴾) سيِّدُكم ومتولِّي أُموركم، وقيل: مولاكُم أولى بكمْ من أنفُسِكم، فكانتْ نصيحتهُ أنفع لكم من نصائِحكم (٥) لأنفُسكم (﴿وَهُوَ الْعَلِيمُ﴾) بما يصلِحُكم فيشرِّعه لكم (﴿الْحَكِيمُ﴾ [التحريم: ٢]) فيما أحلَّ وحرَّم. (٦) (مَتَى تَجِبُ الكَفَّارَةُ عَلَى الغَنِيِّ وَالفَقِيرِ؟) ولأبي ذرٍّ: «باب (٧) متى تجب الكفَّارة على الغنيِّ والفقيرِ؟ وقول الله تعالى: ﴿قَدْ فَرَضَ اللهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ﴾ إلى قولهِ: ﴿الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ﴾».
(١) في (ب) و(س): «الإطعام».
(٢) في (د): «لا الفدية».
(٣) في (ع) و(د): «قول الله».
(٤) في (ب) و(س): «هو».
(٥) في (ع) و(د): «نصحكم».
(٦) في (ع) و(د) زيادة: «وباب».
(٧) «باب»: ليست في (ع).
(٢) في (د): «لا الفدية».
(٣) في (ع) و(د): «قول الله».
(٤) في (ب) و(س): «هو».
(٥) في (ع) و(د): «نصحكم».
(٦) في (ع) و(د) زيادة: «وباب».
(٧) «باب»: ليست في (ع).
١٨ / ٦٠٩