والحديث سبق في «الجهاد» [خ¦٣١٢١].
٦٦٣٠ - وبه قال: (حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ) الحكم بنُ نافع قال: (أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ) هو ابنُ أبي حمزة (عَنِ الزُّهْرِيِّ) محمَّد بنِ مسلم، أنَّه قال: (أَخْبَرَنِي) بالإفراد (سَعِيدُ بْنُ المُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ) رضي الله عنه (قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: إِذَا هَلَكَ كِسْرَى فَلَا كِسْرَى بَعْدَهُ) في العراق (وَإِذَا هَلَكَ قَيْصَرُ فَلَا قَيْصَرَ بَعْدَهُ) في الشَّام، وهذا قالهُ ﷺ تطييبًا لقلوبِ أصحابهِ من قريشٍ، وتبشيرًا لهم بأنَّ ملكَهما سيزولُ عن الإقليمين المذكُورين؛ لأنَّهم كانوا يأتونهما للتِّجارة، فلمَّا أسلموا خافوا انقطاعَ سفرهِم إليهما، فأمَّا كسْرى فقد مزَّق الله مُلكه بدعائهِ ﷺ لمَّا مزَّق كتابه، ولم يبقَ له بقيَّة، وزال ملكُه من جميعِ الأرض، وأمَّا قيصرُ فإنَّه لمَّا ورد عليه كتابُ النَّبيِّ ﷺ أكرمَه (٢) ووضعَه في المِسْكِ فدعا له ﷺ أن يثبِّت الله ملكَه (٣) فثبت ملكه في الروم (٤) وانقطع عن الشَّام (وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَتُنْفَقَنَّ كُنُوزُهُمَا فِي سَبِيلِ اللهِ) عز وجل، بفتح قاف «تنفقَنَّ» أي: مالهما المدفون، أو الَّذي جُمِع وادُّخِرَ، وقد وقعَ ذلك كما أخبرَ الصَّادق ﷺ.
(١) في (د) و(ع): «أنا عبده»، وفي (س): «أو الذي أعبده».
(٢) في (ص): «أكرم الكتاب»، وفي (د): «فإنه أكرمه».
(٣) في (د): «أن يثبت ملكه».
(٤) في (ص): «أن يثبت الله ملكه بالروم».
(٢) في (ص): «أكرم الكتاب»، وفي (د): «فإنه أكرمه».
(٣) في (د): «أن يثبت ملكه».
(٤) في (ص): «أن يثبت الله ملكه بالروم».
١٨ / ٥٠١