(٦٥) (باب فَضْلِ التَّسْبِيحِ) يعني: قول: سبحان الله، وهو اسمُ مصدرٍ وهو التَّسبيح، وقيل: بل سبحان مصدرٌ (٢)؛ لأنَّه سُمِعَ له فعل ثلاثيٌّ وهو من الأسماء اللَّازمة للإضافة وقد يُفرد، وإذا (٣) أُفرد مُنع الصَّرف للتَّعريف وزيادةِ الألف والنون، كقولهِ:
أَقُوْلُ لمّا جَاءَنِي فَخْرُه … سُبْحَانَ مِنْ عَلْقَمَةَ الفَاخِرِ (٤)
وجاء منوَّنًا كقوله:
سُبْحَانَهُ ثُمَّ (٥) سُبْحَانًا (٦) يَعُودُ لَهُ … وَقَبْلَنَا سَبَّحَ الجُودِيُّ وَالجَمَدُ (٧)
فقيل: صُرِف صرفَ (٨) ضرورةٍ، وقيل: هو بمنزله «قبل» و«بعد» إن نُويَ تعريفه بقي على حاله، وإن (٩) نُكِّر أُعرب منصرفًا.
(١) «و»: ليست في (ص).
(٢) في (د): «سبحان الله مصدر».
(٣) في (د): «فإذا».
(٤) «من علقمة الفاخر»: ليست في (ع) و(ص) و(د).
(٥) «ثم»: ليست في (ص) و(د).
(٦) في (ب) و(س): «سبحانه».
(٧) «وقبلنا سبح الجودي والحمد»: ليست في (ع) و(ص) و(د).
(٨) «صرف»: ليست في (س).
(٩) في (د): «وإذا».
(٢) في (د): «سبحان الله مصدر».
(٣) في (د): «فإذا».
(٤) «من علقمة الفاخر»: ليست في (ع) و(ص) و(د).
(٥) «ثم»: ليست في (ص) و(د).
(٦) في (ب) و(س): «سبحانه».
(٧) «وقبلنا سبح الجودي والحمد»: ليست في (ع) و(ص) و(د).
(٨) «صرف»: ليست في (س).
(٩) في (د): «وإذا».
١٨ / ١٥٢