(وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ: عَنْ أَبِيهِ) يوسف بنِ إسحاق (عَنْ) جدِّه (أَبِي إِسْحَاقَ) عَمرو السَّبيعيِّ، أنَّه قال: (حَدَّثَنِي) بالإفراد (عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ) الأوديُّ (عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ) الأنصاريِّ (قَوْلَهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ¬) سقطَ «عن النَّبيِّ …» إلى آخره لأبي ذرٍّ، وأفادت هذه الرِّواية التَّصريح بتحديثِ عَمرو لأبي إسحاق، وأفادتْ أيضًا زيادة ذكرِ عبدِ الرَّحمن بنِ أبي ليلى وأبي أيوب في السَّند (٧).
(١) في (ع): «خص».
(٢) «عن الشَّعبيِّ عامر بن شراحيل»: ليست في (ع)، و«عامر بن شراحيل»: ليست في (د).
(٣) في (ع) و(د): «قال».
(٤) في (د): «فأتيت عمرو بن ميمون». وهو سبق نظر.
(٥) في (د) و(ع): «قال».
(٦) «بن ميمون»: ليست في (د) و(ص) و(ع).
(٧) في (ص) و(ل) زيادة ستأتي، كما في بقيَّة الأصول: (قال أبو عبد الله البخاريُّ: والصَّحيح قول: عَمرو؛ بفتح العين. قال الحافظ الهرويُّ: صوابه: عُمر، وهو ابنُ أبي زائدة، ممَّا رأيته في «اليونينيَّة»).
(٢) «عن الشَّعبيِّ عامر بن شراحيل»: ليست في (ع)، و«عامر بن شراحيل»: ليست في (د).
(٣) في (ع) و(د): «قال».
(٤) في (د): «فأتيت عمرو بن ميمون». وهو سبق نظر.
(٥) في (د) و(ع): «قال».
(٦) «بن ميمون»: ليست في (د) و(ص) و(ع).
(٧) في (ص) و(ل) زيادة ستأتي، كما في بقيَّة الأصول: (قال أبو عبد الله البخاريُّ: والصَّحيح قول: عَمرو؛ بفتح العين. قال الحافظ الهرويُّ: صوابه: عُمر، وهو ابنُ أبي زائدة، ممَّا رأيته في «اليونينيَّة»).
١٨ / ١٤٨