فإن قيل: ما سبب الشُّكر على الانتباه من النَّوم؟ أجاب في «شرح المشكاة»: بأنَّ انتفاع الإنسان بالحياة إنَّما هو بتحرِّي رضا الله عنه (٤)، وتوخِّي طاعته، والاجتناب عن سخطه وعقابهِ، فمَن نامَ زال عنه هذا الانتفاعُ، ولم يأخذْ نصيب حياته وكان (٥) كالميِّت، فكان قوله (٦): الحمد لله، شكرًا لنيل هذه النِّعمة، وزوال ذلك المانع.
(تُنْشِرهَا) بالفوقية المضمومة أوله، أي: (تُخْرِجُهَا) كذا في الفرع وأصله، وهو ثابتٌ في رواية الحَمُّويي، والَّذي في القرآن: ﴿نُنِشرُهَا﴾ بالنون، ورواه الطَّبريُّ من طريق ابن أبي نَجيحٍ عن مجاهدٍ.
(١) «و»: ليست في (ب).
(٢) في (ص) ونسخة من (ل): «حين»، وفي (ع) و(ل): «حتى».
(٣) في (د) و(ع): «أنفس»، وكذا في الموضع اللَّاحق.
(٤) «عنه»: ليست في (د) و(ص) و(ع).
(٥) في (د): «فكان».
(٦) في (ع): «قول».
(٢) في (ص) ونسخة من (ل): «حين»، وفي (ع) و(ل): «حتى».
(٣) في (د) و(ع): «أنفس»، وكذا في الموضع اللَّاحق.
(٤) «عنه»: ليست في (د) و(ص) و(ع).
(٥) في (د): «فكان».
(٦) في (ع): «قول».
١٨ / ٢٨