(قَالَ أَبُو قِلَابَةَ) عبد الله: (فَهَؤُلَاءِ) العُرَنيُّون والعكليُّون (سَرَقُوا) لأنَّهم أخذوا اللِّقاح من حِرْز مثلها، ولفظ: «السَّرقة» قاله (١) أبو قلابة استنباطًا (وَقَتَلُوا) الرَّاعي (وَكَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَحَارَبُوا اللهَ وَرَسُولَهُ) أطلق عليهم: «محاربين» لما ثبت عند أحمد من رواية حُميدٍ عن أنسٍ في أصل الحديث: «وهربوا محاربين»، وقوله: «وكفروا» هو من روايته (٢) عن قتادة (٣) عن أنسٍ في «المغازي» [خ¦٤١٩٢]، وكذا في رواية وهيب (٤) عن أيُّوب في «الجهاد» [خ¦٣٠١٨] في أصل الحديث، فليس قوله: «وكفروا وحاربوا» موقوفًا على (٥) أبي قِلابة، ثمَّ إنَّ قول أبي قِلابة (٦) هذا إن كان من (٧) مقول أيُّوب فهو مُسنَدٌ، وإن كان من مقول المؤلِّف فهو من تعاليقه.
٢٣٤ - وبه قال: (حَدَّثَنَا آدَمُ) بن أبي إياسٍ (قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ) بن الحجَّاج (قَالَ: أَخْبَرَنَا) وللأَصيليِّ: «حدَّثنا» (أَبُو التَّيَّاحِ) بفتح المُثنَّاة الفوقيَّة وتشديد التَّحتيَّة آخره مُهمَلةٌ «يزيد بن حُميدٍ» كما في رواية الأَصيليِّ وأبي ذَرٍّ (عَنْ أَنَسٍ) رضي الله عنه (قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي قَبْلَ أَنْ
(١) في غير (ب) و(س): «قالها».
(٢) في (د) و(ص) و(ج): «رواية».
(٣) في (د): «حميد»، وليس بصحيحٍ.
(٤) في (د): «وهب»، وهو تحريفٌ.
(٥) في (ص) و(م) و(ج): «مرفوعًا عن».
(٦) في غير (م): «قول قتادة»، وليس بصحيحٍ.
(٧) «من»: سقط من (ص) و(م).
(٢) في (د) و(ص) و(ج): «رواية».
(٣) في (د): «حميد»، وليس بصحيحٍ.
(٤) في (د): «وهب»، وهو تحريفٌ.
(٥) في (ص) و(م) و(ج): «مرفوعًا عن».
(٦) في غير (م): «قول قتادة»، وليس بصحيحٍ.
(٧) «من»: سقط من (ص) و(م).
٢ / ٤٦٨