٦١٤٤ - وبه قال: (حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ) هو ابنُ مُسَرْهَدٍ قال: (حَدَّثَنَا يَحْيَى) بن سعيدٍ (عَنْ عُبَيْدِ اللهِ) بضم العين، أنَّه قال: (حَدَّثَنِي) ولأبي ذرٍّ: «أَخْبرني» بالإفراد فيهما (نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما¬) أنَّه (قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ¬) لمن عندهُ من أصحابهِ: (أَخْبِرُونِي) وعند الإسماعيليِّ: «أَنْبؤوني» (بِشَجَرَةٍ) ولأبي ذرٍّ: «شجرةً» بإسقاط الجارِّ والنَّصب (مَثَلُهَا) بفتح الميم والمثلثة، كقوله: (مَثَلُ المُسْلِمِ) في النَّفع العامِّ في جميع الأحوالِ (تُؤْتِي أُكُلَهَا) تُعطي ثمرها (كُلَّ حِينٍ) أقَّته الله لإثمارها (بِإِذْنِ رَبِّهَا) بتيسيرِ خالقهَا وتكوينهِ (وَلَا تَُحَُتُّ) بالبناء للفاعل، والمفعول (١) (وَرَقَُهَا؟) برفع (٢) القاف ونصبها في «اليونينيَّة» والظَّاهر النَّصب (٣) قال ابن عُمر: (فَوَقَعَ فِي نَفْسِي النَّخْلَةُ) ولأبي ذرٍّ: «أنَّها النَّخلة» (فَكَرِهْتُ أَنْ أَتَكَلَّمَ، وَثَمَّ) بفتح المثلثة، وهناكَ (أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ) رضي الله عنهما، هيبةً منهما وتوقيرًا (فَلَمَّا لَمْ يَتَكَلَّمَا. قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: هِيَ النَّخْلَةُ. فَلَمَّا خَرَجْتُ مَعَ أَبِي قُلْتُ: يَا أَبَتَاهْ) بسكون الهاء في الفرع كأصله (٤)، وفي غيرهما (٥) بالضَّم (وَقَعَ فِي
(١) في (ع) و(د): «بفتح الأول وضم الثاني».
(٢) في (ل): «بضمِّ».
(٣) في (د) و(ع): «بضم القاف في «اليونينيَّة» والظاهر: النصب» وقوله: «والظاهر النصب»: ليس في (س).
(٤) قوله: «كأصله»: ليس في (ع).
(٥) في (ع) و(د): «غيره».
(٢) في (ل): «بضمِّ».
(٣) في (د) و(ع): «بضم القاف في «اليونينيَّة» والظاهر: النصب» وقوله: «والظاهر النصب»: ليس في (س).
(٤) قوله: «كأصله»: ليس في (ع).
(٥) في (ع) و(د): «غيره».
١٧ / ٦٠٧