٦١١٦ - وبه قال: (حَدَّثَنِي) بالإفراد (يَحْيَى بْنُ يُوسُفَ) الزِّمِّيُّ -بكسر الزاي والميم المشددة-، قال: (أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ هُوَ ابنُ عَيَّاشٍ) بالتحتية المشددة والشين المعجمة، راوي عاصم أحد القرَّاء السَّبعة (عَنْ أَبِي حَصِينٍ) بفتح الحاء وكسر الصاد المهملتين، عُثمان بن عاصم الأسديِّ الكوفيِّ (عَنْ أَبِي صَالِحٍ) ذكوان الزَّيَّات (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَجُلًا) اسمه جَارية -بالجيم- ابن قُدامة، كما عند أحمد وابن حبَّان (قَالَ لِلنَّبِيِّ ﷺ: أَوْصِنِي. قَالَ) ﷺ له (١): (لَا تَغْضَبْ) زاد الطَّبرانيُّ من حديث سفيان (٢) بن عبد الله الثَّقفيِّ: «ولك الجنَّة». (فَرَدَّد) ﷺ (مِرَارًا، قَالَ (٣): لَا تَغْضَبْ (٤» زاد في رواية: «ثلاثًا». قال الخطابيُّ: أي اجتنبْ أسبابَ الغضبِ، ولا تتعرَّض لِمَا يجلبه لأنَّ نفس الغضبِ مطبوعٌ في الإنسان لا يمكن إخراجهُ من جبلَّته. وقال ابن حبَّان: أراد لا تعملْ بعد الغضبِ شيئًا ممَّا نُهيت عنه لا أنَّه نهاهُ عن شيءٍ جبلَ عليه، ولا حيلةَ له في دفعه، وقد اشتملتْ هذه الكلمة اللَّطيفة من الحكم واستجلابِ المصالح
(١) «له»: ليست في (د).
(٢) في (ب) و(س) و(ص): «سعد».
(٣) «قال»: ليست في (د).
(٤) «لا تغضب»: جاءت في (د) بعد قوله: «ثلاثًا».
(٢) في (ب) و(س) و(ص): «سعد».
(٣) «قال»: ليست في (د).
(٤) «لا تغضب»: جاءت في (د) بعد قوله: «ثلاثًا».
١٧ / ٥٦٩