٥٧٨٣ - وبه قال: (حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ) بن أبي أويس (قَالَ: حَدَّثَنِي) بالإفراد (مَالِكٌ) الإمام ابن أنس (عَنْ نَافِعٍ) مولى ابنِ عمر (وَعَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ) المدنيِّ مولى ابن عمر أيضًا (وَزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ) الفقيه العمريِّ (يُخْبِرُونَهُ) أي: الثَّلاثةُ يخبرون مالكًا (عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: لَا يَنْظُرُ اللهُ) نظر رحمة (إِلَى مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ) إزارًا، أو رداءً، أو قميصًا، أو سراويل، أو غيرها ممَّا يسمَّى ثوبًا، حال كون (٨) جرِّ الثَّوب (خُيَلَاءَ) بضم المعجمة وفتح التحتية، كبرًا وعجبًا.
(١) في (د): «عباده».
(٢) في (ب): «صالح».
(٣) في (ص) و(م): «مجاوزتك».
(٤) في (د): «إذا».
(٥) هكذا ضبط الكلمة في كل الأصول، ولم أر رواية في البخاري وفق ما ضبط القسطلاني رحمه الله، والذي في اليونينية: «ما أخطأتك» دون خلاف.
(٦) «الخاء»: ليست في (د).
(٧) في (د): «مجاوزتك».
(٨) في (د): «كونه».
(٢) في (ب): «صالح».
(٣) في (ص) و(م): «مجاوزتك».
(٤) في (د): «إذا».
(٥) هكذا ضبط الكلمة في كل الأصول، ولم أر رواية في البخاري وفق ما ضبط القسطلاني رحمه الله، والذي في اليونينية: «ما أخطأتك» دون خلاف.
(٦) «الخاء»: ليست في (د).
(٧) في (د): «مجاوزتك».
(٨) في (د): «كونه».
١٧ / ٢٠٨