قال تلميذُه شيخنا الحافظ السَّخاويُّ: وقع في حديث الباب من طريقِ رواية فُليح، عن عامرٍ. فإنَّه قال: وأظنُّه: «وإن أكلَها حين يمسي لم يضرُّه شيءٌ حتَّى يصبحَ» رواه أحمد في «مسنده»، بل (٣) وقعَ عند الطَّبراني في «الأوسط» من حديثِ أبي طُوَالة، عن أنسٍ، عن عائشة مرفوعًا: «مَن أكلَ سبعَ تمراتٍ من عجوةِ المدينةِ في كلِّ (٤) يوم …» الحديث. قال: «ومَن أكلهنَّ ليلًا (٥) لم يضرُّه».
(وَقَالَ غَيْرُهُ) أي: غير عليٍّ شيخ المؤلِّف (٦)، وكأنَّه أراد جمعة [خ¦٥٤٤٥]: (سَبْعَ تَمَرَاتٍ) والمطلقُ في الأوَّل يحملُ على المقيَّد.
٥٧٦٩ - وبه قال: (حَدَّثَنَا) ولأبي ذرٍّ: «حدَّثني» بالإفراد (إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ) المروزيُّ قال: (أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ) حمَّاد بن أسامة قال: (حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ هَاشِمٍ) أي: ابن عتبة بن أبي وقَّاص (قَالَ: سَمِعْتُ عَامِرَ بْنَ سَعْدٍ) يقول: (سَمِعْتُ سَعْدًا رضي الله عنه يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ (٧) ﷺ يَقُولُ: مَنْ تَصَبَّحَ) بفوقية مفتوحة وبعد الصاد المهملة موحَّدة مشدَّدة، وأصل الصَّبوح والاصطباح: تناولُ الشَّراب صبحًا، ثمَّ استُعْمِلَ في الأكل، أي: من أكل في الصَّباح، زاد في الأولى: «كلَّ يوم» [خ¦٥٧٦٨]
(١) في (ب) و(س): «يدفع».
(٢) في (م): «يلحق»، كذا في «الفتح».
(٣) في (ب): «لكن».
(٤) «كل»: ليست في (ص) و(م) و(د).
(٥) في (ص): «يوما».
(٦) في (د): «المصنف».
(٧) في (م): «النبي».
(٢) في (م): «يلحق»، كذا في «الفتح».
(٣) في (ب): «لكن».
(٤) «كل»: ليست في (ص) و(م) و(د).
(٥) في (ص): «يوما».
(٦) في (د): «المصنف».
(٧) في (م): «النبي».
١٧ / ١٨٧