(قَالَ قَتَادَةُ) بن دِعامة، بالإسناد المتقدِّم: (فَحَدَّثَنِي) بالإفراد (مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ: أَنَّ ذَلِكَ) المذكور من سَمْرِ أعيُنِهم (كَانَ قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ الحُدُودُ) بفتح الفوقية وكسر الزاي، وهذا (٢) معارَضٌ بقولِ أنسٍ المرويِّ في مسلمٍ من طريق سليمان التَّيميِّ: «إنَّما سملهمُ النَّبيُّ ﷺ (٣) لأنَّهم سملُوا أعينَ الرُّعاة» (٤).
ومبحثُ ذلك يأتي إن شاء الله تعالى في «كتاب الدِّيات» [خ¦٦٨٩٩] بعون الله وقوَّته.
والحديثُ أخرجه أيضًا في «الحدودِ» [خ¦٦٨٠٢].
(٧) (بابُ) ذكر (الحَبَّةِ السَّوْدَاءِ) ومنافعها.
٥٦٨٧ - وبه قال: (حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ) أبو بكرٍ (ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ) نَسَبَهُ لجدِّه، واسمُ أبيهِ محمَّد، واسمُ أبي شيبةَ إبراهيم بن عثمان العبسيُّ الكوفيُّ قال: (حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ) بضم العين، ابنُ موسى الكوفيُّ، من كبار مشايخِ البخاريِّ روى عنه هنا بالواسطةِ، قال: (حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ) بن يونس بنِ أبي
(١) في (د): «فأخذوا».
(٢) في (د): «هذا».
(٣) «إنما سملهم النبي ﷺ»: ليست في (د)، وفي (د): «أنهم».
(٤) في (م) و(د): «الراعي». وفي صحيح مسلم «الرِّعاء».
(٢) في (د): «هذا».
(٣) «إنما سملهم النبي ﷺ»: ليست في (د)، وفي (د): «أنهم».
(٤) في (م) و(د): «الراعي». وفي صحيح مسلم «الرِّعاء».
١٧ / ٧٤