وهذا الحديث قد مرَّ قريبًا في «باب الانتباذ» [خ¦٥٥٩١].
(١٠) (باب البَاذَِقِ) بفتح الباء والمعجمة بينهما ألف وآخره قاف. وقال في «القاموس»: بكسر الذال وفتحها، ما طُبِخَ من عصيرِ العنب أدنى طبخةٍ فصار شديدًا. وقال الجواليقيُّ: أصله: باذه (٥)، وهو أن يُطبَخَ العصيرُ حتَّى يصيرَ مثل طلاءِ الإبلِ. وقال ابن قُرْقُول: المطبوخُ من عصيرِ العنب إذا أسكرَ أو إذا طبخَ بعد أن اشتدَّ. وقال في «المحكم»: هو من أسماءِ الخمر (وَ) ذِكْرِ (مَنْ نَهَى عَنْ كُلِّ مُسْكِرٍ مِنَ الأَشْرِبَةِ) لحديث: «كلُّ مسكرٍ حرامٌ».
(وَرَأَى عُمَرُ) بن الخطَّاب، مما أخرجه مالك في «الموطأ» (وَأَبُو عُبَيْدَةَ) ابن الجرَّاح (وَمُعَاذٌ) هو ابن جبل، ممَّا وصله عنهما أبو مسلم الكجيُّ وسعيد بن منصورٍ وابن أبي شيبة (شُرْبَ الطِّلَاءِ) أي: رأوا جواز شربهِ إذا طُبِخَ فصار (عَلَى الثُّلُثِ (٦» وذهبَ ثلثاه، وقد صرَّح (٧)
(١) في (ص): «أصل».
(٢) في (د) و(ص) زيادة: «و».
(٣) في (د): «التغيير».
(٤) في (د): «الخادم».
(٥) في (د): «باذاه».
(٦) في (ص): «الثلاث».
(٧) في (د): «وصرح».
(٢) في (د) و(ص) زيادة: «و».
(٣) في (د): «التغيير».
(٤) في (د): «الخادم».
(٥) في (د): «باذاه».
(٦) في (ص): «الثلاث».
(٧) في (د): «وصرح».
١٦ / ٨١٠