وهذا الحديث ثالث عشر من ثلاثيَّات البُخاريِّ.
٥٥٧٠ - وبه قال: (حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ) الأويسيُّ (قَالَ: حَدَّثَنِي) بالإفراد (أَخِي) أبو بكر عبد الحميد (عَنْ سُلَيْمَانَ) بنِ بلال (عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ) الأنصاريِّ (عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ) بفتح العين وسكون الميم (عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها¬) أنَّها (قَالَتْ: الضَّحِيَّةُ) بفتح الضاد المعجمة وكسر الحاء المهملة (كُنَّا نُمَلِّحُ) بضم النون وفتح الميم (٥) وتشديد اللام مكسورة (مِنْهُ) من لحم الضَّحية، ولأبي ذرٍّ عن الكُشمِيهنيِّ: «منها» (فَنَقْدَمُ) بفتح النون وسكون القاف (بِهِ) باللَّحم المملوح (إِلَى النَّبِيِّ ﷺ بِالمَدِينَةِ (٦) فَقَالَ ﷺ: لَا تَأْكُلُوا) منه (إِلَّا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ) من يوم (٧) ذبحهِ. قالت عائشة: (وَلَيْسَتْ بِعَزِيمَةٍ) أي: ليس النَّهي للتَّحريم، ولا ترك
(١) «إلى»: ليست في (م).
(٢) «على أصالته»: ليست في (د).
(٣) «لهم»: ليست في (ص) و(م).
(٤) قال الشيخ قطة رحمه الله: لعل الأصل: «الضمير للمشقة» فسقط لفظ: «الضمير» من قلم الشارح أو الناسخ.
(٥) «وفتح الميم»: ليست في (س).
(٦) «بالمدينة»: ليست في (م).
(٧) في (م): «أول»، «يوم»: ليست في (د).
(٢) «على أصالته»: ليست في (د).
(٣) «لهم»: ليست في (ص) و(م).
(٤) قال الشيخ قطة رحمه الله: لعل الأصل: «الضمير للمشقة» فسقط لفظ: «الضمير» من قلم الشارح أو الناسخ.
(٥) «وفتح الميم»: ليست في (س).
(٦) «بالمدينة»: ليست في (م).
(٧) في (م): «أول»، «يوم»: ليست في (د).
١٦ / ٧٨١