وأخرجه التِّرمذيُّ، عن البخاريِّ، عن ابن المدينيِّ، وقد توقَّف البرديجيُّ (٣) في صحَّة هذا الحديث، كما نقله في «الفتح» لما ذكر من اختلاطِ قريش، وزعم أنَّه تفرَّد به، وأنَّه وهمٌ. قال ابن حَجر: وقد وجدنا له متابعًا أخرجه أبو الشَّيخ والبزَّار عن أبي هريرة، وأيضًا فسماع ابن المدينيِّ (٤) وأقرانهِ من قريش كان قبل اختلاطهِ، والله أعلم.
(٣) (بابُ الفَرَعِ) بفتح الفاء (٥) والراء وبالعين المهملة. قال في «القاموس»: هو أوَّل ولدٍ تنتجه النَّاقة أو الغنم، كانوا يذبحونه لآلهتهم، أو كانوا إذا تمَّت إبل واحدٍ مئة قدَّم بِكْرَهُ (٦) فنحرَه لصنمهِ، وكان المسلمون يفعلونه في صدرِ الإسلام ثمَّ نسخ. انتهى. ويأتي إن شاء الله تعالى في حديث الباب تفسيره.
٥٤٧٣ - وبه قال: (حَدَّثَنَا عَبْدَانُ) هو لقب عبدِ الله بن عثمان المروزيُّ قال: (حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ) بن
(١) «قال»: ليست في (س).
(٢) في (د): «لكن».
(٣) كذا في (س) و(د)، وفي «الفتح»: «البرزنجي يحرر».
(٤) في (ص) و(د) زيادة: «منه».
(٥) في (ص): «بالفاء».
(٦) في (ص): «بكرا».
(٢) في (د): «لكن».
(٣) كذا في (س) و(د)، وفي «الفتح»: «البرزنجي يحرر».
(٤) في (ص) و(د) زيادة: «منه».
(٥) في (ص): «بالفاء».
(٦) في (ص): «بكرا».
١٦ / ٦٣٦