(خطف) — الصفحة ٥٧٨

الْخِطَابِ﴾ [ص: ٢٠] الخصومة أو الموضوع المختلط المُشْكل، ولفظة الفَصْل تبين أن هناك ما هو مُشْتَبِك مُشْتَبه مجتاجُ الفَضل. وفي [ل]: هو أن يحكُم بالبينة أو اليَمين، وقيل أن يفصل بين الحق والباطل ويميز بين الحُكم وضده. والقول الأخير أولى. أما تفسير «فَصْل الخطاب بأنه عبارة»أما بعد «فلا يبلغ هذا المقام» ﴿وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ﴾ [ص: ٢٣] أراد بالخطاب مخاطبة المحاج المجادل (أي في خصومة) أي جاء بحجاج لم أقدر أن أورد عليه ما أردّه به [بحر ٧/ ٣٧٦ عن الكشاف] أي هو ألحن بحجته مني -كما في الحديث الشريف.

• (خطف):
﴿تَخَافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآوَاكُمْ وَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ﴾ [الأنفال: ٢٦]
«الخاطوف: شَبيه بالمِنجَل يُشدّ في حِباَلة الصائد يختَطِف الظَبي. والخُطاف -كرُمّان: حديدة حَجْناءُ كالكلُّوب يُخْتَطَفُ بها الشيء. والخَطفة -بالفتح: ما اختَطَفَ الذئبُ من أعضاءِ الشاةِ وهي حَيّة، أو اختطفَه كلْب من أعضاء حيوان الصيد».

° المعنى المحوري نزعُ الشيء مما يمسكه بخفةٍ: سُرعةٍ أو لُطْف. كأَخْذ الخاطوف للظبي، والخطاف للشيء، والذئب لعُضْو الشاة. يقال خَطِفَ الشيءَ (كسمع وضرب): اجْتَذَبه بسرعة/ أخذه بسرعة واستلاب ﴿إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ﴾ [الصافات: ١٠]، ومنه بَرْق خاطف لنور الأبصار ﴿يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ﴾ [البقرة: ٢٠]. وكل ما في القرآن من التركيب فهو بمعنى الخطف المذكور. ومن المعنى المحوري: "فرس مخطَفُ الحَشَا: مَطْويُهُ (شديد الضمور
١ ‏/ ٥٧٩