وقد فُسَّر اسمُه عز وجل الجبّار ﴿الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ﴾ بالعظيم، وجبروت الله: عَظَمته (وتفسيره بذي العزة التي لا تتناهى أقرب إلى المعنى الاشتقاقي من العظمة)، كما فُسّر بالجَبْر: الإِصلاح من نحو»جَبَر الكسير «، وبالجبر القهر. [قر ١٨/ ٤٧]. وهذا الأخير مُتَضَمَّنٌ في معنى العزة البالغة. و»الجَبْر - بالفتح وكشداد: المَلِك «(للسلطة والقهر الذي له ويبسطه على المملوكين).
ومن الأصل»نارُ إجبير: نار الحُبَاحب «تظهر وتنطفئ مرة بعد أخرى أي باسترسال وامتداد.
وأما»الجُبَار من الدم - كغراب: الهَدَر، وفي الحديث «المعدِن جُبَار، والبئرُ جُبَار، والعَجْماء جُبَار»فهو من ذاك الامتداد تجاوزًا أي بصورة تجاوز، على معنى أن الأمر يجرى مطردًا ويُمْضَى عما حدث لا يُتَوَقَّفُ عنده - فكأن لم تحدث إصابة - أو كأن إصابتها مَجْبُورة بنفسها. (والعامة تقول في السلعة التي نفقت وبيعت جَبَرت - ويقال كان زمان وجَبَر أي مضى وتُجُووز).
• (جبل):
﴿وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا﴾ [النازعات: ٣٢]
«الجبل: اسم لكل وَتِد من أوتاد الأرض إذا عَظُم وطال من الأعلام والأطْواد. والجبل من الرمل: العريضُ الطويلُ. والجُبْلة - بالضم: السَنام. وثوب جيّد الجِبلة أي الغَزْل والنَسْج والفَتْل».
° المعنى المحوري تجمع عظيم شديد الأثناء مع غلظ هيأة. كالجبَل والسَنام. والثوبُ الموصوفُ لا يكون إلا سميكًا مكتنز الأثناء. فمن جبال
١ / ٢٧٣