قال:
ولا يُنْبِتُ المرعى سِباخُ عُراعِرٍ ... ولو نُسكت بالماء ستة أشهر»
فهذا فيه معنى الغَسْل وتصفيتها من الأملاح. «وأرضٌ ناسكة: خَضراء حديثةُ المطر. وعُشْبٌ ناسك: شديدُ الخُضرة» [الأساس] هو من ذلك، فالمطر ينقيها - مع السقى - فيجود نباتها.
ومن ذلك الأصل سميت «الذبائح التي كانت تذبح (تكفيرًا أو) تقربًا إلى الله تعالى نَسائك»، لما في ذلك من تطهر وتطهير من الذنوب يقال «مِنَى مَنْسِك الحاجّ» ﴿وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ﴾ [الحج: ٣٤]، ﴿فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ﴾ [البقرة: ١٩٦]، جمع نسيكة وهي الذبيحة ينسُكها العبد لله تعالى [قر ٢/ ٣٨٦] «والنُسُك - بالضم وبضمتين: العبادة»، لأنها سُمُوّ وتقرب إلى الله. وفي [ل] قال ثعلب: «كل حق لله يسمى نُسُكًا». «ورجل ناسك: عابد. ومناسك الحج: عباداتُه لأن كل واحدة منزلةٌ وطاعة وكأنها عبادة مستقلة» (الوقوف -الطواف- السعي الخ)، ﴿فَإِذَا قَضَيتُمْ مَنَاسِكَكُمْ﴾ [البقرة: ٢٠٠]، ﴿وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا﴾ [البقرة: ١٢٨]، "قيل المراد مناسك الحج وقيل المذابح أي مواضع الذبح (وأوقاته وأنواعه. الخ) وقيل جميع المتعبدات [قر ٢/ ١٢٨] والأجمع: ما نتطهر به من ذنوبنا. ﴿لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا هُمْ نَاسِكُوهُ﴾ [الحج: ٦٧، وما في ٣٤ منها]، أي شَرْعًا هم عاملون
٤ / ٢١٩٣