وقد عبروا عن «الفقير الذي لا مال له بالمَفْروح»وهذا من المعنى الأصلي لأنه خالي الحوزة، ثم عبروا بالمفروح عن الذي أثقله الدين، والذي أثقله العيال وإن لم يكن مدينًا. وهذا كاللازم لمن لا مال له. ثم حاولوا جر هذا المعنى ليؤدي معنى الغَمّ فقالوا: «والمثقل بالحقوق مغموم مكروب إلى أن يخرج عنها»وذلك لتصبح اللفظة من الأضداد، لكنها ليست كذلك؛ لأن المثقل بالحقوق تعميم للمثقل بالديون، وكم من مثقل بهما لا يبالي، فالغم والكرب لهما أبواب أخرى، والعياذ باللَّهِ من الجميع.
• (فرد):
﴿رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ﴾ [الأنبياء: ٨٩]
«سِدْرَةٌ فاردة: انفردت عن سائر السِدْر. وظَبْيَةٌ فاردة: انقطعت عن القطيع. والفَرُود من الإبل: المتَنَخّية في المَرْعَى والمَشْرَب. وفَرَد بالأمر وتفرد وانفرد واستفرد. واستفردت الشيءَ: عَدَدْتُه فَرْدًا لا ثاني له ولا مثل».
° المعنى المحوري توحُّد الشيء بذاته منقطعًا ومنعزلًا عما يشاكله. . أي لا يتصل به شيء من شكله: ﴿رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ﴾، (أن
٣ / ١٦٥٥