والاشتراط العلامة التي يجعلها الناس بينهم «أشرط طائفة من إبله وغنمه: عَزَلها وأعلم أنها للبيع». ومنه «الشُرطة -بالضم، والتحريك لغة قليلة: طائفة من أعوان السلطان أو الولاة»لأنهم جعلوا لأنفسهم علامة يعرفون بها، أو لتخصيصهم بالسلطان -وهذا شدٌّ وربط. ومن هذا «الأشراط: الأشراف» (أعلام ويرتبط الناس بهم). (جـ) ومن دقة الحجم اشعمل في العيب لأنه دقة قَدْر «الشَرَط من الإبل: ما يجلب للبيع نحو التابّ والدَبِر. يقال إن في إبلك شَرَطا (أي جلبها للبغ لأنها مَعيبة) فيقول لا ولكنها لُباب كلها». وقالوا «الشَرَط -بالتحريك: رُذال المال وشِراره. الغم: أشرط المال: أرذله. شَرَطُ الإبل: حواشيها وصغارها». (والعامة تنطق اللفظ لهذا المعنى بالزاي بدل الشين).
• (شرع):
﴿لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا﴾ [المائدة: ٤٨]
٢ / ١١٣٠