ومنه»شَجَر الشيءَ عن الشيء: نَحَّاء وجافاه «(فَتْح وفَصْل بينهما)»وإذا نزلت أغصانٌ أو ثوبٌ فرفعتَه وأَجْفَيتَه قلتَ شَجَرْتُه. وكل شيء اجتمع ثم فرّق بينه شيء فانفرق يقال له شُجِرَ -للمفعول، شَجَر بيتَه: عَمَده بعمود «(رفع السقف وجافاه عن أرض البيت وبيوت البادية من صوف أو وبر أو جلود.
وقوله تعالى: ﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ﴾ [النساء: ٦٥] فسرها [طب ٨/ ٥١٨] بـ»ما اختلط بينهم من أمورهم فالتبسَ عليهم حُكْمُه اهـ. أقول كأن المعنى: في ما اختلفوا وتفرقت وتفرعت آراؤهم وتباينت اتجاهاتهم فيه. وليس في القرآن من التركيب إلا ﴿شَجَرَ بَيْنَهُمْ﴾ و(الشجَر) ذلك النبات.
أما قولهم «اشتجرت الأصابع دخل بعضها في بعض، و»شجرناهم بالرماح: طعناهم بها حتى اشتبكت فيهم، وكل شيء يألف بعضه بعضًا فقد اشتبك واشتجر "فذلك كله من دخول كُلٍّ في شجْر الآخر -وصيغة افتعل للمطاوعة تؤدى ذلك.
° معنى الفصل المعجمى (شج): حدوث الشق أو الفتح في الجِرم أو وجوده فيه كما يتمثل في شج الرأس وشج السفينة الماء -في (شجج)، وفي تفرع الشجر وانفتاح شجر الفم -في (شجر).
٢ / ١١٠٨