قال صالح: قلت: قال النبي -ﷺ-: «أَكْثَرُ مُنافِقِي أمَّتِي قُرَّاؤُها» (١)؛ هو صحيح؟ قال: اللَّه أعلم، ما أدري.
«مسائل صالح» (٢٨٥)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا إسماعيل بن إبراهيم، عن ليث، عن بلال، عن شُتَير بن شَكَل (٢)، وعن صلة بن زُفر، وعن سليك بن مسحل قالوا: خرج علينا حذيفة، ونحن نتحدث، فقال: إنكم لتتكلمون كلامًا إن كنا لنعده على عهد رسول اللَّه -ﷺ- النفاق (٣).
«السنة» لعبد اللَّه ١/ ٣٥٥ - ٣٥٦ (٧٦٣)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا وكيع، نا الأعمش، عن سفيان، عن ثابت بن هرمز أبي المقدام، عن أبي يحيى، قال: سئل حذيفة: ما المنافق؟ قال: الذي يصف الإيمان ولا يعمل به (٤).
(١) رواه الإمام أحمد ٢/ ١٧٥، وابن أبي شيبة في «المصنف» ٧/ ١٠١ (٣٤٣٢٤) والفسوي في «المعرفة والتاريخ» ٢/ ٥٢٨، والبيهقي في «الشعب» ٥/ ٣٦٣ (٦٩٥٩) من حديث عبد اللَّه بن عمرو -رضي الله عنه-. وقد صححه الألباني في «الصحيحة» (٧٥٠).
(٢) شُتَيْر بن شَكَل. قال الحافظ في «تقريب التهذيب» ترجمة رقم (٢٧٤٧): يقال: إنه أدرك الجاهلية، ثقة، من الثانية. اهـ.
(٣) رواه الإمام أحمد ٥/ ٣٨٤، والخلال في «السنة» ٢/ ٧٨ (١٣٠٩)، وابن بطة في «الإبانة» كتاب «الإيمان» ٢/ ٦٩٢ (٩١٧). قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» ١٠/ ٢٩٧: رواه أحمد ورجاله ثقات، إلا أن ليث ابن أبي سليم مدلس. اهـ.
(٤) رواه الخلال في «السنة» ٢/ ١٦٦ (١٦٣٩) عن الميموني، عن أحمد به، ورواه المروزي في «تعظيم قدر الصلاة» ٢/ ٦٣١ (٦٨٢)، وأبو نعيم في «الحلية» ١/ ٢٨٢ - ٢٨١ من طريق وكيع، عن الأعمش، به.
(٢) شُتَيْر بن شَكَل. قال الحافظ في «تقريب التهذيب» ترجمة رقم (٢٧٤٧): يقال: إنه أدرك الجاهلية، ثقة، من الثانية. اهـ.
(٣) رواه الإمام أحمد ٥/ ٣٨٤، والخلال في «السنة» ٢/ ٧٨ (١٣٠٩)، وابن بطة في «الإبانة» كتاب «الإيمان» ٢/ ٦٩٢ (٩١٧). قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» ١٠/ ٢٩٧: رواه أحمد ورجاله ثقات، إلا أن ليث ابن أبي سليم مدلس. اهـ.
(٤) رواه الخلال في «السنة» ٢/ ١٦٦ (١٦٣٩) عن الميموني، عن أحمد به، ورواه المروزي في «تعظيم قدر الصلاة» ٢/ ٦٣١ (٦٨٢)، وأبو نعيم في «الحلية» ١/ ٢٨٢ - ٢٨١ من طريق وكيع، عن الأعمش، به.
٣ / ٢١٢