قال إسحاق بن منصور: قلت لأحمد: فسر لي المرجئة، قال: الذي يقول: الإيمان قول (١).
«مسائل الكوسج» (٣٣٩٦).
قال صالح: قال أبي: وسمعت وكيعًا يقول: قال سفيان: الناس عندنا مؤمنون في الأحكام والمواريث، ونرجو أن يكون كذلك، ولا ندري ما حالنا عند اللَّه (٢).
«مسائل صالح» (١٣٥٦).
قال ابن هانئ: سألت أبا عبد اللَّه، أو سئل عن قيس بن مسلم؛ فقال: قال بعض الناس: كان مرجئًا، ولا أدري ثبت هذا أم لا، وهو ثقة في الحديث.
وقال: أمَّا مسعر فلم أسمع أنه كان مرجئًا، ولكن يقولون: إنه كان لا يستثني.
«مسائل ابن هانئ» (٢٣٨٢)
قال حرب: قيل لأحمد: ما معنى حديث النبي «مَنْ غَشَّنا فَلَيْسَ مِنّا» (٣)؟ فلم يجب فيه. قيل: فإن قومًا قالوا: من غشنا فليس مثلنا.
(١) رواه حرب ص ٣٦٧، ٣٧٦، ورواه الخلال في السنة ٢/ ٤٤٦ (٩٦٠ - ٩٦٣) عن المروذي، أحمد بن الحسين، يوسف بن موسى، وصالح، كلهم عن أحمد به، وفي ١/ ٤٤٩ (٩٧٦) عن أحمد بن أصرم عن أحمد به، والآجرى في «الشريعة» ص ١٢٤ (٢٨٢) عن الفضل عن أحمد.
(٢) رواه أبو داود في «مسائله» (١٧٧٥)، وحرب في «مسائله» ص ٣٧٤، وعبد اللَّه في «السنة» ١/ ٣١١ (٦٠٩)، ورواه الخلال في «السنة» ٢/ ٨٨ (١٣٥١) عن المروذي.
(٣) رواه الإمام أحمد ٢/ ٤١٧، ومسلم (١٠١) من حديث أبي هريرة.
(٢) رواه أبو داود في «مسائله» (١٧٧٥)، وحرب في «مسائله» ص ٣٧٤، وعبد اللَّه في «السنة» ١/ ٣١١ (٦٠٩)، ورواه الخلال في «السنة» ٢/ ٨٨ (١٣٥١) عن المروذي.
(٣) رواه الإمام أحمد ٢/ ٤١٧، ومسلم (١٠١) من حديث أبي هريرة.
٣ / ٢٦٨