٣٤٥٨ - عن عائشة - رضي الله عنها - كانت تكره أن يجعل المصلِّي يده في خاصرته (٢) وتقول: إن اليهود تفعله» (٣).
٣٤٥٩ - عن ابن عمر - رضي الله عنهما - عن رسول الله - ﷺ - قال: «إنما أجلكم -في أجل من خلا من الأمم- ما بين صلاة العصر إلى مغرب الشمس. وإنما مَثَلُكم ومَثَلُ اليهود والنصارى كرجل استعمل عمالًا ... قال الله: هل ظلمتُكم من حقكم شيئًا؟ قالوا: لا. قال: فإنه فضلي، أعطيه من شئت» (٤).
٣٤٦١ - عن عبد الله بن عمرو أن النبي - ﷺ - قال: «بلِّغوا عني ولو آية، وحدِّثوا عن بني إسرائيل ولا حرج، ومن كذَب عليَّ متعمِّدًا فليتبوأ مقعده من النار» (٥).
٣٤٦٢ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: إن رسول الله - ﷺ - قال: «إن اليهود والنصارى لا يصبغون، فخالفوهم» (٦).
(١) النصيحة والتوجيه بالتي هي أحسن حتى يستقيموا على الطريقة السوية.
(٢) يعني في الصلاة مكروه أو محرم؟ الأصل التحريم، وجاء مرفوعًا: «نهى أن يصلي الرجل مختصرًا».
(٣) قلت: انظر آخر كتاب العمل في الصلاة.
(٤) وهذا من فضل الله.
(٥) وفيه تحريم الكذب عليه، عليه الصلاة والسلام، وتبليغ العلم للناس.
(٦) السُّنة صبغ الشيب، لكن بغير السواد.
(٢) يعني في الصلاة مكروه أو محرم؟ الأصل التحريم، وجاء مرفوعًا: «نهى أن يصلي الرجل مختصرًا».
(٣) قلت: انظر آخر كتاب العمل في الصلاة.
(٤) وهذا من فضل الله.
(٥) وفيه تحريم الكذب عليه، عليه الصلاة والسلام، وتبليغ العلم للناس.
(٦) السُّنة صبغ الشيب، لكن بغير السواد.
٣ / ٩٦