قال الإمام أحمد: منكر، وقال بأن الصحيح عن عائشة: ما سبح رسول اللَّه -ﷺ- سبحة الضحى قط.
- وفي «جامع العلوم والحكم» (١): قال على حديث ابن مسعود -رضي الله عنه-: «ما من نبي بعثه اللَّه في أمة قبل إلا كان له من أمته حواريون» وفيه: «ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن، ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن، وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل».
قال الإمام أحمد: هذا حديث منكر، وهو خلاف الأحاديث التي أمر رسول اللَّه -ﷺ- فيها بالصبر على جور الأئمة.
وتطلق النكارة أيضًا على ما ليس له أصل، وعلى الباطل، وعلى نفي الصحة، وعلى عدم وجود الحديث في كتب الشيخ.
أمثلة:
- في «علل المروذي»، و«المنتخب» لابن قدامة (٢): حديث سعد بن أبي وقاص: «ما أنا أدخلته وأخرجتكم، بل اللَّه أدخله وأخرجكم»
قال الإمام أحمد: هذا حديث منكر ما له أصل.
- في «مسائل ابن هانئ»، و«فتح البارى» لابن رجب (٣): قال على حديث عائشة رضي الله عنها في قصة الحيض: «انقضي شعرك واغتسلي».
قال أحمد: هذا باطل وقال مرة: منكر.
(١) «جامع العلوم والحكم» ٢٨٢.
(٢) «علل المروذي» (٢٨٠)، و«المنتخب» لابن قدامة (١٢٢).
(٣) «مسائل ابن هانئ» (٢٣٣١)، و«فتح الباري» لابن رجب ١/ ٤٧٦.
(٢) «علل المروذي» (٢٨٠)، و«المنتخب» لابن قدامة (١٢٢).
(٣) «مسائل ابن هانئ» (٢٣٣١)، و«فتح الباري» لابن رجب ١/ ٤٧٦.
١٤ / ٣٠