وجه قول من ادعى الاختصاص باتباع إبراهيم عليه السلام - ظاهر قوله تعالى: «ثم اوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفًا» (٧) وقال الله تعالى: «فاتبعوا ملة إبراهيم حنيفًا» (٨)، فيجب القول به.
وجه القول المختار أن النبي - ﷺ - بعث لحفظ ما أنزل إليه من الله تعالى وتبليغه إلى الخلق - قال الله تعالى: «سنقرؤك فلا تنسى إلا ما شاء الله» (٩) وقال الله (١٠) تعالى: «يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك» (١١)، وما بعث لحفظ شرائع من قبله من الأنبياء عليهم السلام (١٢) وتبليغ ذلك
(١) في ب: «عباد الله».
(٢) سورة المائدة: ٦٧
(٣) في (أ) و(ب): «فأما».
(٤) الهمزة من ب.
(٥) في ب: «والحكم».
(٦) زاد في ب: «ﷺ».
(٧) سورة النحل: ١٢٣.
(٨) سورة آل عمران: ٩٥. وانظر أيضًا البقرة: ١٣٥. والنساء: ١٢٥. والأنعام: ١٦١. ويوسف: ٣٧ و٣٨. والنحل: ١٢٣. والحج: ٧٨.
(٩) سورة الأعلى: ٦ - ٧: «سنقرئك فلا تنسى. إلا ما شاء الله إنه يعلم الجهر وما يخفي».
(١٠) «الله» ليست في ب.
(١١) سورة المائدة ٦٧
(١٢) «عليهم السلام» من أ.
(٢) سورة المائدة: ٦٧
(٣) في (أ) و(ب): «فأما».
(٤) الهمزة من ب.
(٥) في ب: «والحكم».
(٦) زاد في ب: «ﷺ».
(٧) سورة النحل: ١٢٣.
(٨) سورة آل عمران: ٩٥. وانظر أيضًا البقرة: ١٣٥. والنساء: ١٢٥. والأنعام: ١٦١. ويوسف: ٣٧ و٣٨. والنحل: ١٢٣. والحج: ٧٨.
(٩) سورة الأعلى: ٦ - ٧: «سنقرئك فلا تنسى. إلا ما شاء الله إنه يعلم الجهر وما يخفي».
(١٠) «الله» ليست في ب.
(١١) سورة المائدة ٦٧
(١٢) «عليهم السلام» من أ.
١ / ٤٧٣