* الرابعُ: الاختلافُ فِي الذِّمَّةِ و(٦) الحِرَابَةِ، معَ التَّوافقِ على الكُفرِ الأصْليِّ، فلا توارثَ بَيْن حربيٍّ وذِمِّيٍّ، ويتوارثُ الذِّمِّيَّانِ (٧)، والمُعاهَدانِ، والذِّميُّ والمعاهَدُ، والحربِيَّانِ، وإنِ اختلفتْ طرائِقُهم فِي الكُفْرِ؛ كاليهُوديِّ مِنَ النَّصرانِيِّ وغيرِ ذلك.
* الخامسُ: الرِّدَّةُ، فالمرتدُّ: لا يرثِ ولا يُورثُ (٨).
(١) «صحيح البخاري» (٦٧٦٤) و«صحيح مسلم» (١٦١٤).
(٢) في (ل): «الموافق للدين».
(٣) في (ل): «إن».
(٤) «حاشية الشرواني» (٦/ ٤١٥).
(٥) في (ل): «الأقرب».
(٦) في (ز): «و».
(٧) في (أ، ب): «الدينان».
(٨) وماله فيء وحق لبيت المال، وهذا مذهب الشافعية والمالكية والحنابلة. . راجع: «اللباب» (ص ٢٧٩) و«حاشية الدسوقي» (٤/ ٤٨٦) و«المغني» (٦/ ٣٠٠).
(٢) في (ل): «الموافق للدين».
(٣) في (ل): «إن».
(٤) «حاشية الشرواني» (٦/ ٤١٥).
(٥) في (ل): «الأقرب».
(٦) في (ز): «و».
(٧) في (أ، ب): «الدينان».
(٨) وماله فيء وحق لبيت المال، وهذا مذهب الشافعية والمالكية والحنابلة. . راجع: «اللباب» (ص ٢٧٩) و«حاشية الدسوقي» (٤/ ٤٨٦) و«المغني» (٦/ ٣٠٠).
٢ / ٣٠٧