هو لغة: الثبوتُ أو (١) الاحتباسُ.
وشرعًا: توثُّقٌ بعينٍ (٢) قابِلةٍ للبَيْع، مقبوضةٍ، على دَيْنٍ مخصوصٍ، ليستوفَى منها على وجهٍ مخصوصٍ، قال اللَّه تعالى: ﴿فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ﴾.
وفِي «الصحيحين» (٣) أنَّ النَّبيَّ -ﷺ- اشتَرَى مِن يهوديٍّ طَعَامًا، وَرَهَنَهُ دِرْعًا مِن حديدٍ.
* * *
* يُشترطُ فِي المرهونِ شرطانِ:
١ - الأولُ: كونُه عينًا، ولو مشاعًا، فلا يصِحُّ رهنُ المَنَافِع، وكذا الدَّينُ
(١) في (ل): «و».
(٢) في (أ، ب): «بغير».
(٣) «صحيح البخاري» (٢٨١٦) في باب ما قيل في درع النَّبي -ﷺ- والقميص في الحرب وقال النَّبي -ﷺ-: «أما خالد فقد احتبس أدراعه في سبيل اللَّه»، عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: «تُوُفي رسُولُ اللَّه -ﷺ- ودرعُهُ مرهُونة عند يهُودي، بثلاثين صاعًا من شعير». ولم أره في «صحيح مسلم».
(٢) في (أ، ب): «بغير».
(٣) «صحيح البخاري» (٢٨١٦) في باب ما قيل في درع النَّبي -ﷺ- والقميص في الحرب وقال النَّبي -ﷺ-: «أما خالد فقد احتبس أدراعه في سبيل اللَّه»، عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: «تُوُفي رسُولُ اللَّه -ﷺ- ودرعُهُ مرهُونة عند يهُودي، بثلاثين صاعًا من شعير». ولم أره في «صحيح مسلم».
٢ / ٧٩