١ - استعمالُ الترابِ الكثيرِ.
٢ - والزيادةُ على المَسحةِ الواحدةِ للوجهِ، ومسحةٍ لليدَينِ (٢)، وقيل: يُسَنُّ التثليثُ.
* * *
* والحَرامُ: استعمالُ ترابٍ لم يُؤْذَنْ فيهِ شَرعًا، ومنه ترابُ المسجدِ.
* * *
وشَرطُه (٣):
- وجودُ العُذْرِ.
- وطلبُ الماءِ، لا (٤) فِي تيمُّمِ المَريضِ، ومتيقِّنِ العدمِ.
- ودخولُ وقتِ فِعْلٍ ما يَتَيَمّمُ له (٥).
- وكونُ الترابِ مُطلقًا -ونعني به الطَّهورَ غيرَ المَشُوبِ.
- وإسلامُ المتيمِّمِ (٦)، لا فِي كِتابِيَّةٍ انقطعَ حَيْضُها لِتَحِلَّ لِمُسْلِمٍ.
(١) «اللباب» (ص ٧٥)، و«نهاية المحتاج» ١/ ٣٠٣، و«الحواشي المدنية» ١/ ١٩٤.
(٢) في (ظ): «ومسح اليدين»، وفي (ز): «ومسحة اليدين».
(٣) لم يذكر المحاملي (ص ٧٥) إلا شرطًا واحدًا.
(٤) في (ل): «إلا».
(٥) جاء في النسخ إلا (ز): «والطلبُ وترابٌ مطلقٌ خالصٌ» وهو تكرار فلم أثبته بالأصل.
(٦) في (أ): «التيمم».
(٢) في (ظ): «ومسح اليدين»، وفي (ز): «ومسحة اليدين».
(٣) لم يذكر المحاملي (ص ٧٥) إلا شرطًا واحدًا.
(٤) في (ل): «إلا».
(٥) جاء في النسخ إلا (ز): «والطلبُ وترابٌ مطلقٌ خالصٌ» وهو تكرار فلم أثبته بالأصل.
(٦) في (أ): «التيمم».
١ / ١٢٦