٢٢ - وزيارةَ قَبرِ النبيِّ -ﷺ- (٢).
٢٣ - ولكلِّ حالٍ يَتغيرُ فيهِ البَدَنُ.
* * *
والغُسلُ (٣) مُشْتمِلٌ (٤) على سِتةِ (٥) أشياءَ:
فرضٍ، ونَفلٍ، وسُنةٍ، وأدَبٍ، ومَكروهٍ (٦)، وشَرْطٍ.
* الفرضُ ثلاثةٌ (٧):
١ - النيةُ.
٢ - وتعميمُ البدَنِ بالمَاءِ شَعَرًا وبَشَرًا.
٣ - والمُوالاةُ على قولٍ مَرجوحٍ (٨).
قالَ المَحامِلِيُّ: والدَّلْكُ إذَا كانَ أَزَبَّ -يعني: طويلَ (٩) الشَّعَرِ (١٠) - لكن
(١) «على قول» سقط من (ل).
(٢) «وزيارة قبر النبي - ﷺ-»: سقط من (أ).
(٣) «والغسل» بياض بـ (أ).
(٤) في (أ، ظ): «مشتمل».
(٥) في (ل): «سبعة» وفي هامشه: «لعله ستة».
(٦) في (ل): «وأدب وسنة ومكروه».
(٧) «الوجيز» (١/ ١٨)، و«بداية الهداية» (ص ٦٥).
(٨) والراجح عند الشافعية: أنها لا تجب، راجع «المجموع» (١/ ٤٥٢ - ٤٥٣)، «فتح العزيز» (١/ ٤٥١).
(٩) في (ظ): «بطويل».
(١٠) راجع «لسان العرب» [(١/ ٢١٣) مادة (أزب)].
(٢) «وزيارة قبر النبي - ﷺ-»: سقط من (أ).
(٣) «والغسل» بياض بـ (أ).
(٤) في (أ، ظ): «مشتمل».
(٥) في (ل): «سبعة» وفي هامشه: «لعله ستة».
(٦) في (ل): «وأدب وسنة ومكروه».
(٧) «الوجيز» (١/ ١٨)، و«بداية الهداية» (ص ٦٥).
(٨) والراجح عند الشافعية: أنها لا تجب، راجع «المجموع» (١/ ٤٥٢ - ٤٥٣)، «فتح العزيز» (١/ ٤٥١).
(٩) في (ظ): «بطويل».
(١٠) راجع «لسان العرب» [(١/ ٢١٣) مادة (أزب)].
١ / ١١٠