[وإنْ كانَتِ الإرادةُ لِتخصيصِ عُمومٍ كـ: «نسائِي طوالِقُ»، ويريدُ: إلَّا فُلانةً، فإنه يُدَيَّنُ، ولا يُقبلُ ظاهرًا] (٣) على الأصَحِّ، إلَّا إذا كان هناك (٤) قَرينةٌ تدُلُّ على دعواهُ، بأنْ تُخاصمَهُ زوجتُهُ بجديدةٍ، فيقولُ: «كلُّ امرأةٍ لي طالِقٌ»، ويدَّعِي أنه أَرادَ غيرَ المُخاصِمةِ، فإنَّه يُقبَلُ ظَاهرًا على الأصحِّ (٥).
وكذا (٦) لو ادَّعى فِي المُشتركِ أو ما يقرُبُ منهُ إرادةَ أحدِ مَعنييْنِ (٧) نحو (٨) أن يقولَ: «أنتِ طالِق ثلاثًا، بعضُهُنَّ للسُّنَّةِ وبعضُهُنَّ للبِدعةِ» (٩)، ثُم يقول: «أردْتُ واحدةً فِي الحالِ، وآخِرَتَهُنَّ (١٠) فِي الحالةِ الأُخْرى» فإنه يُقْبَلُ ظاهرًا على الأصحِّ.
(١) في (أ، ب): «علقه».
(٢) في (أ): «نفذه».
(٣) ما بين المعقوفين سقط من (ل).
(٤) «هناك» سقط من (ل).
(٥) «إلا إذا كان هناك قرينة. . . على الأصح» سقط من (ب).
(٦) «كذا» سقط من (ل).
(٧) في (ل): «المعنيين».
(٨) في (ل): «مثل».
(٩) «روضة الطالبين» (٨/ ١٢).
(١٠) في (ل): «وآخريين»
(٢) في (أ): «نفذه».
(٣) ما بين المعقوفين سقط من (ل).
(٤) «هناك» سقط من (ل).
(٥) «إلا إذا كان هناك قرينة. . . على الأصح» سقط من (ب).
(٦) «كذا» سقط من (ل).
(٧) في (ل): «المعنيين».
(٨) في (ل): «مثل».
(٩) «روضة الطالبين» (٨/ ١٢).
(١٠) في (ل): «وآخريين»
٣ / ٢٣٦