الصريحُ (١) لُغَةً: ما دلَّ على بيانٍ أو خُلوصٍ (٢).
واصطلاحًا: ما اشتَهَرَ مِنَ الألفاظِ المُستعمَلةِ فِي محالِّها على وجهٍ مخصوصٍ.
وهو محصورٌ (٣) هُنَا فِي رُجوعِه إلى واحدٍ مِن خَمسةِ أشْياءَ (٤)، وهي: الطَّلَاقُ، وكذا السَّراحُ، والفِراقُ على النَّصِّ المشهورِ فيهما، والخُلعُ (٥)، والمُفاداةُ، وقد سَبقَ (٦) مع مَنعِ الطَّلَاقِ (٧) بالعِوَضِ (٨).
* فالصَّريحُ نحوُ: أنتِ، أو هذه، أو زَوجَتِي، أو فُلانة: طَالقٌ، أو: مُطلَّقةٌ -
(١) في (ل): «فالصرائح».
(٢) في (ل): «البيان أو الخلوص».
(٣) في (ل): «مجهول».
(٤) راجع: «الروضة» (٨/ ٢٥) و«جواهر العقود» (٢/ ١٢٨) و«القلائد» (٢/ ١٩٦).
(٥) يعني إذا اعتبر طلاقًا.
(٦) في (ب): «سبقا».
(٧) في (ل): «مع بيع الطلاق والطلاق».
(٨) وعند المَحَامِلِي من أنواع الصريح أن يقول له إنسان: «أطلقت امرأتك؟» فيقول «نعم». . فهذا صريح على أحد القولين وهو أصحهما. . راجع «التنبيه» (ص ١٧٥) و«حلية العلماء» (٧/ ٣٥).
(٢) في (ل): «البيان أو الخلوص».
(٣) في (ل): «مجهول».
(٤) راجع: «الروضة» (٨/ ٢٥) و«جواهر العقود» (٢/ ١٢٨) و«القلائد» (٢/ ١٩٦).
(٥) يعني إذا اعتبر طلاقًا.
(٦) في (ب): «سبقا».
(٧) في (ل): «مع بيع الطلاق والطلاق».
(٨) وعند المَحَامِلِي من أنواع الصريح أن يقول له إنسان: «أطلقت امرأتك؟» فيقول «نعم». . فهذا صريح على أحد القولين وهو أصحهما. . راجع «التنبيه» (ص ١٧٥) و«حلية العلماء» (٧/ ٣٥).
٣ / ٢٣٠