٢ - وولِيمةُ الزَّوجِ (١)، ويقالُ لَها: «نَفِيقة» بالنُّونِ والفَاءِ.
٣ - ووليمةُ الدُّخولِ، وهيَ «ولِيمةُ العُرسِ»، وقَلَّ مَن غايَرَ بيْنَهما.
٤ - ووليمةُ النِّفاسِ للسَّلامةِ مِن الطَّلْقِ، وهي «الخُرسُ» (٢) -بضم الخاء المعجمة- والمَشهورُ أنها بالسِّين المُهْملةِ، وقيل: بالصَّادِ المُهْمَلةِ (٣)، والخرسةُ طَعامُ النُّفَساءِ (٤).
٤ - ووليمةُ الوَلدِ، وهي «العَقيقةُ»، وستَأتِي.
٥ - ووليمةُ الخِتانِ، وهي «الإعْذَارُ» -بالعَينِ المُهملةِ والذَّالِ المُعجَمةِ- وفِي «مُسنَدِ أحْمَدَ» (٥) مِن حَديثِ عُثمانَ بْنِ أبي العاصِ: لَمْ يكنْ يُدعَى لَها على عَهْدِ النبيِّ (٦) -ﷺ-.
٦ - وولِيمةُ إحْداثِ بناءِ السَّكن، وهَي «الوكيرةُ» (٧).
(١) في (أ، ز): «وهو التزويج».
(٢) «مغني المحتاج» (٣/ ٢٤٥).
(٣) في (ل): «وقيل المعجمة».
(٤) في (ل): «والحريسة طعام النفاس».
(٥) لم أقف عليه عند أحمد ولا غيره، فاللَّه أعلم به، وقد ذكره جماعة من الشافعية في كتبهم، كما في «إعانة الطالبين» (٣/ ٣٥٨) و«الإقناع» للشربيني (٢/ ٤٢٧) و«أسنى المطالب» (٣/ ٢٢٤).
(٦) في (ل): «على عهد النبي».
(٧) «روضة الطالبين» (٧/ ٣٣٢)، و«كفاية الأخيار» (ص ٣٧٣)، و«مغني المحتاج» (٣/ ٢٤٤)، و«أسنى المطالب» (٣/ ٢٢٤).
(٢) «مغني المحتاج» (٣/ ٢٤٥).
(٣) في (ل): «وقيل المعجمة».
(٤) في (ل): «والحريسة طعام النفاس».
(٥) لم أقف عليه عند أحمد ولا غيره، فاللَّه أعلم به، وقد ذكره جماعة من الشافعية في كتبهم، كما في «إعانة الطالبين» (٣/ ٣٥٨) و«الإقناع» للشربيني (٢/ ٤٢٧) و«أسنى المطالب» (٣/ ٢٢٤).
(٦) في (ل): «على عهد النبي».
(٧) «روضة الطالبين» (٧/ ٣٣٢)، و«كفاية الأخيار» (ص ٣٧٣)، و«مغني المحتاج» (٣/ ٢٤٤)، و«أسنى المطالب» (٣/ ٢٢٤).
٣ / ١٦١