تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٩٩٧٨

﴿إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا﴾ وليحضر حدهما إذا أقيم عليهما (١). ﴿طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ اختلفوا في مبلغ عدد الطائفة:
فقال النَّخعيُّ (٢) ومجاهد (٣): أقله رجل واحد فما فوقه (٤) واحتجا بقوله تعالى: ﴿وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا﴾ الآية (٥).

(١) وفي حضور أولئك فوائد منها:
١ - الاعتبار بذلك ويبلغ الشاهد الغائب.
٢ - أن الإمام إذا احتاج إلى الإعانة أعانوه.
٣ - لكي يستحيي المحدود سيكون زجرًا له من العود إلى مثل ذلك الفعل.
انظر: «بحر العلوم» للسمرقندي ٢/ ٤٢٥، «مجموع الفتاوى» لابن تيمية ١٥/ ٢٨٥.
(٢) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٨/ ٦٩ عنه.
وانظر: «تفسير ابن فورك» ٣/ ٨/ ب، «النكت والعيون» للماوردي ٤/ ٧٢، «معالم التنزيل» للبغوي ٦/ ٨، «أحكام القرآن» لابن العربي ٣/ ١٣٢٧.
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» ١٠/ ٦٠ (٨٧٧٢)، وعبد الرَّزاق في «مصنفه» ٧/ ٣٦٧، وفي «تفسير القرآن» ٢/ ٥٠، والطبري في «جامع البيان» ١٨/ ٦٩، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٨/ ٢٥٢٠، والثوري في «تفسيره» (٢٢٠) جميعهم عنه.
وانظر: «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٢٤٥، «معاني القرآن» للنحاس ٤/ ٤٩٦، «تفسير ابن فورك» ٣/ ٨/ ب.
(٤) وأخرجه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٨/ ٢٥٢٠ من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس.
وهو قول الإمام أحمد كما في «المغني» لابن قدامة ١٢/ ٣٢٦، ورجحه الطبري في «جامع البيان» ١٨/ ٧٠، وذلك لعموم قوله ﴿طَائِفَةٌ﴾ والطائفة قد تقع عند العرب على الواحد فصاعدًا.
(٥) الحجرات: ٩. =

١٩ ‏/ ٢٢