قال ابن عباس - رضي الله عنهمايعني: يوم بدر (١).
= ٣/ ٢٩١ (١٣٩٢)، والبيهقي في «دلائل النبوة» ٤/ ٨١ ثلاثتهم من طريق ابن حميد عن يحيى بن واضح عن عبد المؤمن بن خالد الحنفي، عن علباء بن أحمر، عن عكرمة به.
وذكره ابن حجر في «الإصابة» ٢/ ٢١١ وعزاه لابن منده من هذا الطريق وقال إسناده حسن.
وأخرجه البيهقي في «دلائل النبوة» ٢/ ٣٢٨ من طريق عبد الرزاق عن معمر، عن أيوب السختياني، عن عكرمة به.
وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٥/ ٢٦ وزاد نسبته لابن مردويه.
قلت: فالحديث صحيح بمجموع طرقه عن عكرمة، عن ابن عباس.
وأصل هذا الحديث في الصحيحين أن رسول الله - ﷺ - قال: «اللهم اشدد وطأتك على مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف».
وانظر: «أسباب النزول» للواحدي (٣٢٣)، «لباب النقول» للسيوطي (١٣٧)، «الصحيح المسند من أسباب النزول» للوادعي (١٥٩).
(١) أخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» ١٤/ ٣٥٧ (١٨٥١١)، والطبري في «جامع البيان» ١٨/ ٤٥ كلاهما من طريق علي بن أبي طلحة عنه وأخرجه الطبري في «جامع البيان» من طريق ابن جريج عنه أيضًا.
وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٥/ ٢٦ وزاد نسبته لابن مروديه.
وانظر: «النكت والعيون» للماوردي ٤/ ٦٤، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٤٢٥، «زاد المسير» لابن الجوزي ٥/ ٤٨٥، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٢/ ١٤٣.
وهذا القول ذكره السمعاني في «تفسير القرآن» ٣/ ٤٨٥ بلا نسبة، واقتصر عليه ابن حبيب ٢٠٤/ ب، والحيري ٢/ ٥٣/ أ.
وذكره ابن حجر في «الإصابة» ٢/ ٢١١ وعزاه لابن منده من هذا الطريق وقال إسناده حسن.
وأخرجه البيهقي في «دلائل النبوة» ٢/ ٣٢٨ من طريق عبد الرزاق عن معمر، عن أيوب السختياني، عن عكرمة به.
وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٥/ ٢٦ وزاد نسبته لابن مردويه.
قلت: فالحديث صحيح بمجموع طرقه عن عكرمة، عن ابن عباس.
وأصل هذا الحديث في الصحيحين أن رسول الله - ﷺ - قال: «اللهم اشدد وطأتك على مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف».
وانظر: «أسباب النزول» للواحدي (٣٢٣)، «لباب النقول» للسيوطي (١٣٧)، «الصحيح المسند من أسباب النزول» للوادعي (١٥٩).
(١) أخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» ١٤/ ٣٥٧ (١٨٥١١)، والطبري في «جامع البيان» ١٨/ ٤٥ كلاهما من طريق علي بن أبي طلحة عنه وأخرجه الطبري في «جامع البيان» من طريق ابن جريج عنه أيضًا.
وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٥/ ٢٦ وزاد نسبته لابن مروديه.
وانظر: «النكت والعيون» للماوردي ٤/ ٦٤، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٤٢٥، «زاد المسير» لابن الجوزي ٥/ ٤٨٥، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٢/ ١٤٣.
وهذا القول ذكره السمعاني في «تفسير القرآن» ٣/ ٤٨٥ بلا نسبة، واقتصر عليه ابن حبيب ٢٠٤/ ب، والحيري ٢/ ٥٣/ أ.
١٨ / ٥٤١