تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٩٨٨

(١) في (ف): اجتناب.
(٢) ذكره السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٥٨ ونسبه لابن أبي الدنيا. وذكر جزءًا منه البغوي في «معالم التنزيل» ١/ ٦٠.
(٣) طلق بن حبيب العنَزِي، بصري زاهد كبير، من العلماء العاملين. قال ابن الأعرابي: كان يقال: فقه الحسن، وورع ابن سيرين، وحلم مسلم بن يسار، وعبادة طلق. وكان طلق يتكلم على الناس ويعظ، وكان طيب الصوت بالقرآن. .، توفي قبل المائة.
«حلية الأولياء» لأبي نعيم ٣/ ٧٥، «سير أعلام النبلاء» للذهبي ٤/ ٦٠١.
(٤) في (ش): عذاب.
(٥) أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» ١٢/ ٣٥١ (٣٦١٦٩) كتاب الزهد، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» ٣/ ٧٥ (٣٢٢٠) من طريق عاصم الأحول، عن بكر بن عبد الله. وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٥٧، ونسبه لابن أبي شيبة، وابن أبي الدنيا، وابن أبي حاتم. وذكره الذهبي في «سير أعلام النبلاء» ٤/ ٦٠١ عن عاصم الأحول عن بكر المزني قال: لما كانت فتنة ابن الأشعث قال طلق بن حبيب: اتقوها بالتقوى. فقيل له: صف لنا التقوى، فقال: . . فذكره.
قال الذهبي -عقبه- قلتُ: أبدع وأوجز، فلا تقوى إلا بعمل، ولا عمل إلا بنزوٍّ من العلم والاتباع. ولا ينفع ذلك إلا بالإخلاص لله. .، ثم قال: فمن داوم على هذِه الوصية فقد فاز.