تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

(١) مطموسة في (س).
(٢) في (ش)، (ج)، (ت): فجُعلت.
(٣) «البسيط» للواحدي ١/ ٤١٧، «إملاء ما من به الرحمن» للعكبري ١/ ١١، «لسان العرب» لابن منظور ١٥/ ٣٧٩ (وقي)، «عمدة الحفاظ» للسمين الحلبي ٤/ ٣٣٤.
(٤) أول الآية ٩٠ من سورة النحل.
(٥) وقفت عليه موقوفًا عن ابن مسعود، حيث أخرج الحاكم في «المستدرك» ٢/ ٣٥٦ كتاب التفسير، والواحدي في «الوسيط» ٣/ ٧٩ من طريق منصور بن المعتمر، عن الشعبي قال: جاء شتير بن شكل، ومسروق بن الأجدع، فقال شتير: إما أن تحدث ما سمعت من عبد الله -أي ابن مسعود- فأصدقك، هاما أن أتحدث فتصدقني، فقال مسروق: لا بل حدث فأصدقك، قال؟ سمعت عبد الله يقول: إنَّ أجمع آية في القرآن لخير أو شر، آية في النحل: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (٩٠)﴾، قال مسروق: صدقت.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
وذكره البغوي في «معالم التنزيل» ١/ ٦٠، والرازي في «مفاتيح الغيب» ٢٠/ ١٠٠، والألوسي في «روح المعاني» ١٤/ ٢١٩.