(١) في (م)، (ح): رسول الله.
(٢) الدَّوي: صوت ليس بالعالي كصوت النحل ونحوه.
انظر: «النهاية في غريب الحديث والأثر» لابن الأثير ٢/ ١٤٣، «لسان العرب» لابن منظور ١٤/ ٢٨١.
(٣) ساقطة في (م)، (ح).
(٤) في الأصل: عليها، وهو خطأ والتصويب من (م)، (ح).
(٥) في (م): علينا.
(٦) أي: من أقام عليهن ولم يخالف ما فيهن كما تقول فلان يقوم بعمله. انظر: القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٢/ ١٥٣.
(٧) في الأصل: قال، والتصويب من (م)، (ح).
(٨) [١٨٩٤] الحكم على الإسناد:
إسناده ضعيف؛ فيه شيخ المصنف لم يذكر بجرح أو تعديل، وحاجب مختلف فيه، وجهالة يونس بن سليم. ورواية يونس بن يزيد عن الزهري فيها وهم قليل.
التخريج: أخرجه البغوي في «شرح السنة» ٥/ ١٧٧ (١٣٧٦)، وفي «معالم التنزيل» ٥/ ٤٠٧، والمزي في «تهذيب الكمال» ٣٢/ ٥٠٩، والبيهقي في «دلائل النبوة» ٧/ ٥٤، والواحدي في «الوسيط» ٣/ ٢٨١. جميعهم من طريق حاجب بن أحمد به. =
(٢) الدَّوي: صوت ليس بالعالي كصوت النحل ونحوه.
انظر: «النهاية في غريب الحديث والأثر» لابن الأثير ٢/ ١٤٣، «لسان العرب» لابن منظور ١٤/ ٢٨١.
(٣) ساقطة في (م)، (ح).
(٤) في الأصل: عليها، وهو خطأ والتصويب من (م)، (ح).
(٥) في (م): علينا.
(٦) أي: من أقام عليهن ولم يخالف ما فيهن كما تقول فلان يقوم بعمله. انظر: القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٢/ ١٥٣.
(٧) في الأصل: قال، والتصويب من (م)، (ح).
(٨) [١٨٩٤] الحكم على الإسناد:
إسناده ضعيف؛ فيه شيخ المصنف لم يذكر بجرح أو تعديل، وحاجب مختلف فيه، وجهالة يونس بن سليم. ورواية يونس بن يزيد عن الزهري فيها وهم قليل.
التخريج: أخرجه البغوي في «شرح السنة» ٥/ ١٧٧ (١٣٧٦)، وفي «معالم التنزيل» ٥/ ٤٠٧، والمزي في «تهذيب الكمال» ٣٢/ ٥٠٩، والبيهقي في «دلائل النبوة» ٧/ ٥٤، والواحدي في «الوسيط» ٣/ ٢٨١. جميعهم من طريق حاجب بن أحمد به. =
١٨ / ٤٥٨