وقال آخر:
وهل كنتُ إلا مهرة عربية ... سليلة أفراس تجللها بَغْلُ (٢)
١٣ - قوله عز وجل: ﴿ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ (١٣)﴾
حريز، مُكّن لاستقرارها فيه، إلى بلوغ أمدها وهو الرحم (٣).
(١) البيت لحسان بن ثابت - رضي الله عنه -، وهو في زيادات «ديوانه» (٥١٩)، «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ٢/ ٥٦، «جامع البيان» للطبري ١٨/ ٨، «لسان العرب» لابن منظور ١١/ ٣٣٩ (سلل).
والغضنفر: الغليظ من اللبن ومن كل شيء.
والشاهد فيه قوله: سلالة، حيث جاءت بمعنى ولد.
(٢) البيت لهند بنت النعمان بن بشير الأنصارية قالته لزوجها رَوْح بن زِنْباع الجذامي، وبعده:
فإن نُتجت مُهرًا كريما فالبحرى ... وإن يك إقراف فمن قبل الفحل
وقوله: بغل قال ابن بري: وذكر بعضهم أنه تصحيف وصوابها نَغْل بالنون وهو الخسيس من الناس والدواب؛ لأن البغل لا ينسل.
وانظر البيت في: «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ٢/ ٥٥، «جامع البيان» للطبري ٨/ ١٨، «الأغاني» للأصفهاني ٨/ ١٣٤، «سمط اللآلئ» للميمني ١/ ١٧٩، وفيه: وهل هند، بدل: كنت، «لسان العرب» لابن منظور ١١/ ٣٣٩ (سلل)، والشاهد منه قوله (سليلة) حيث جاءت بمعنى ولد.
(٣) انظر: «جامع البيان» للطبري ١٨/ ٩، «تفسير ابن فورك» ٣/ ٣/ أ، «تفسير ابن حبيب» ٢٠٢/ أ، «الكفاية» للحيري ٢/ ٤٨/ ب، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٤١١.
والغضنفر: الغليظ من اللبن ومن كل شيء.
والشاهد فيه قوله: سلالة، حيث جاءت بمعنى ولد.
(٢) البيت لهند بنت النعمان بن بشير الأنصارية قالته لزوجها رَوْح بن زِنْباع الجذامي، وبعده:
فإن نُتجت مُهرًا كريما فالبحرى ... وإن يك إقراف فمن قبل الفحل
وقوله: بغل قال ابن بري: وذكر بعضهم أنه تصحيف وصوابها نَغْل بالنون وهو الخسيس من الناس والدواب؛ لأن البغل لا ينسل.
وانظر البيت في: «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ٢/ ٥٥، «جامع البيان» للطبري ٨/ ١٨، «الأغاني» للأصفهاني ٨/ ١٣٤، «سمط اللآلئ» للميمني ١/ ١٧٩، وفيه: وهل هند، بدل: كنت، «لسان العرب» لابن منظور ١١/ ٣٣٩ (سلل)، والشاهد منه قوله (سليلة) حيث جاءت بمعنى ولد.
(٣) انظر: «جامع البيان» للطبري ١٨/ ٩، «تفسير ابن فورك» ٣/ ٣/ أ، «تفسير ابن حبيب» ٢٠٢/ أ، «الكفاية» للحيري ٢/ ٤٨/ ب، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٤١١.
١٨ / ٤٦١