﴿وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ﴾ صنف حسن (٧).
٦ - ﴿ذَلِكَ﴾
الذي ذكرت ليعلموا (٨).
﴿بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ﴾ والحق هو الكائن الثابت (٩).
﴿وَأَنَّهُ يُحْيِ الْمَوْتَى وَأَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾.
(١) من (ب)، (ج).
(٢) في (ج): الغيم، وهو في «جامع البيان» للطبري ١٧/ ١١٩.
(٣) انظر: «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (ص ٢٥٦)، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٣٢٥.
(٤) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٢/ ١٣.
(٥) في الأصل: العرب.
(٦) انظر: «لسان العرب» لابن منظور (ربأ).
(٧) انظر: «جامع البيان» للطبري ١٧/ ١١٩، بنحوه، «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٤١٣، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٣٦٧.
(٨) انظر: «جامع البيان» للطبري ١٧/ ١٢٠، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٣٦٧، بنحوه.
(٩) هذا اللفظ يطلقه أهل الكلام للدلالة على وجود ذات الله سبحانه وتعالى.
انظر: «التعريفات» للجرجاني ٢/ ٢٢٣، «الحدود الأنيقة والتعريفات الدقيقة» لزكريا الأنصاري ٢/ ٧٣.
(٢) في (ج): الغيم، وهو في «جامع البيان» للطبري ١٧/ ١١٩.
(٣) انظر: «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (ص ٢٥٦)، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٣٢٥.
(٤) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٢/ ١٣.
(٥) في الأصل: العرب.
(٦) انظر: «لسان العرب» لابن منظور (ربأ).
(٧) انظر: «جامع البيان» للطبري ١٧/ ١١٩، بنحوه، «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٤١٣، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٣٦٧.
(٨) انظر: «جامع البيان» للطبري ١٧/ ١٢٠، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٣٦٧، بنحوه.
(٩) هذا اللفظ يطلقه أهل الكلام للدلالة على وجود ذات الله سبحانه وتعالى.
انظر: «التعريفات» للجرجاني ٢/ ٢٢٣، «الحدود الأنيقة والتعريفات الدقيقة» لزكريا الأنصاري ٢/ ٧٣.
١٨ / ٣٠٢