٣ - ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾
نزلت في النضر بن الحارث كان كثير الجدال، فكان يقول: الملائكة بنات الله، والقرآن أساطير الأولين، ويزعم أن الله غير قادر على إحياء (٢) من قد بلي وعاد ترابًا (٣).
= أخرجه الترمذي في كتاب تفسير القرآن، باب ومن سورة الحج (٣١٦٨، ٣١٦٩) بنحوه، وقال: هذا حديث حسن صحيح.
وأخرجه الحاكم في «المستدرك» ٢/ ٤١٧ وقال: هذا حديث صحيح الإسناد، وصححه الذهبي.
وأخرجه البيهقي في «السنن الكبرى» ٦/ ٤١٠ (١١٣٤٠) بنحوه، وإسناده صحيح.
(١) رواه مسلم في كتاب الإيمان، باب: الدليل على دخول طوائف من المسلمين الجنة بغير حساب ولا عذاب (٣٧١) بنحوه.
غير أن قول: فقال عمر: سبعون ألفا؟ ! قال: «نعم مع كل واحد سبعون ألفا»، هي زيادة غريبة تفرد بها المصنف، فقد روى الإمام أحمد في «مسنده» ١/ ١٩٧ (١٧٠٦)، بقوله: فأعطاني مع كل ألف سبعين ألفًا.
(٢) بعدها في (ب): الموتى.
(٣) أخرجه الطبري في «جامع البيان» عن ابن جريج بنحوه من غير ذكر سبب النزول ١٧/ ١١٤ وإسناده ضعيف.
والأثر ذكره ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٨/ ٢٤٧٤ (١٣٧٧٦) =
وأخرجه الحاكم في «المستدرك» ٢/ ٤١٧ وقال: هذا حديث صحيح الإسناد، وصححه الذهبي.
وأخرجه البيهقي في «السنن الكبرى» ٦/ ٤١٠ (١١٣٤٠) بنحوه، وإسناده صحيح.
(١) رواه مسلم في كتاب الإيمان، باب: الدليل على دخول طوائف من المسلمين الجنة بغير حساب ولا عذاب (٣٧١) بنحوه.
غير أن قول: فقال عمر: سبعون ألفا؟ ! قال: «نعم مع كل واحد سبعون ألفا»، هي زيادة غريبة تفرد بها المصنف، فقد روى الإمام أحمد في «مسنده» ١/ ١٩٧ (١٧٠٦)، بقوله: فأعطاني مع كل ألف سبعين ألفًا.
(٢) بعدها في (ب): الموتى.
(٣) أخرجه الطبري في «جامع البيان» عن ابن جريج بنحوه من غير ذكر سبب النزول ١٧/ ١١٤ وإسناده ضعيف.
والأثر ذكره ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٨/ ٢٤٧٤ (١٣٧٧٦) =
١٨ / ٢٩٦