أفصل (١) بيني وبين من كذبني (٢) ﴿بِالْحَقِّ﴾ والله لا يحكم إلا بالحق (٣).
ففيه وجهان من التأويل، قال أهل التفسير: الحق هاهنا بمعنى العذاب كأنه (٤) استعجل العذاب لقومه (٥) فعذبوا يوم بدر (٦) دليله ونظيره (٧) قوله تعالى: ﴿وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ﴾ (٨).
وقال قتادة: كان النبي - ﷺ - إذا شهد قتالًا قال: «رب (٩) احكم بالحق» (١٠).
= التخريج:
أخرجه الحاكم في «المستدرك» ٣/ ١٩٢، والبيهقي في «السنن الكبرى» ٨/ ١٧٣ (١٦٤٨٩) بنحوه.
(١) من (ب)، (ج).
(٢) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٣٦٠.
(٣) انظر: «تفسير أبي القاسم الحبيبي» (ص ١٩٥).
(٤) ساقط من (ب).
(٥) في (ب): بقوله.
(٦) انظر: «جامع البيان» للطبري ١٧/ ١٠٨، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٣٦٠.
(٧) زيادة من (ب)، (ج).
(٨) الأعراف: ٨٩.
(٩) ساقطة من (ب).
(١٠) أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٣٠، وأخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٧/ ١٠٨. والإسناد صحيح. والأثر صحيح عن قتادة.
أخرجه الحاكم في «المستدرك» ٣/ ١٩٢، والبيهقي في «السنن الكبرى» ٨/ ١٧٣ (١٦٤٨٩) بنحوه.
(١) من (ب)، (ج).
(٢) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٣٦٠.
(٣) انظر: «تفسير أبي القاسم الحبيبي» (ص ١٩٥).
(٤) ساقط من (ب).
(٥) في (ب): بقوله.
(٦) انظر: «جامع البيان» للطبري ١٧/ ١٠٨، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٣٦٠.
(٧) زيادة من (ب)، (ج).
(٨) الأعراف: ٨٩.
(٩) ساقطة من (ب).
(١٠) أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٣٠، وأخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٧/ ١٠٨. والإسناد صحيح. والأثر صحيح عن قتادة.
١٨ / ٢٨٥