واختلف القراء في هذِه الآية (٣) فقرأ حفص: ﴿قَالَ رَبِّ﴾ بالألف على الخبر والباقون (قل) على الأمر، وقرأ أبو جعفر: (رب أَحْكَمُ) برفع الباء على النداء المفرد (٤).
وقرأ الضحاك ويعقوب: ﴿رَبِّ احْكُمْ﴾ بإثبات الياء على وجه الخبر بأن الله سبحانه أحكم بالحق من كل حاكم (٥).
وهذِه قراءة (٦) غير مرضية لمخالفة المصحف والقراء، وقرأ الباقون: ﴿رَبِّ احْكُمْ﴾ على الدعاء (٧)، ﴿وَرَبُّنَا الرَّحْمَنُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ﴾.
(١) في (ب): المعارف.
(٢) انظر: «إيجاز البيان عن معاني القرآن» للنيسابوري ٢/ ٤٦، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٥/ ٣٦٠.
(٣) من (ب)، (ج).
(٤) انظر: «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (ص ٢٥٥)، «التيسير» للداني (ص ١٢٦)، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٣٢٥.
(٥) انظر: «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (٢٥٥) عن يعقوب، «المحتسب» لابن جني ٢/ ٧١ عن الضحاك.
(٦) ساقط من (ب).
(٧) انظر: «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (ص ٢٥٥)، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٣٢٥.
(٢) انظر: «إيجاز البيان عن معاني القرآن» للنيسابوري ٢/ ٤٦، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٥/ ٣٦٠.
(٣) من (ب)، (ج).
(٤) انظر: «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (ص ٢٥٥)، «التيسير» للداني (ص ١٢٦)، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٣٢٥.
(٥) انظر: «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (٢٥٥) عن يعقوب، «المحتسب» لابن جني ٢/ ٧١ عن الضحاك.
(٦) ساقط من (ب).
(٧) انظر: «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (ص ٢٥٥)، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٣٢٥.
١٨ / ٢٨٦