تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

(١) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٧/ ١٠٣، بنحوه، وإسناده صحيح.
والأثر في «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٣٥٨، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ٣٤٩.
(٢) في (ب): والذكر الفرقان.
وهو في «معالم التنزيل» ٥/ ٣٥٨، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٣٢٥.
وهذا قول ضعيف؛ لأن القرآن ذكر بعد ذلك في السياق في قوله تعالى: ﴿إِنَّ فِي هَذَا لَبَلَاغًا لِقَوْمٍ عَابِدِينَ (١٠٦)﴾ [الأنبياء: ١٠٦].
والراجح أن الزبور هو الكتب المنزلة، والذكر هو أم الكتاب، لصحة الدليل ولكثرة القائلين به، ولموافقة اللغة لذلك، فيقال: زبرت الكتاب إذا كتبته.
(٣) انظر: «الأضداد» لأبي حاتم السجستاني (١٤٦)، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٣٥٨، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٣٢٥، وهذا المعنى لا يصح على القول الراجح؛ لأن أم الكتاب أسبق من الكتب المنزلة.
(٤) الكهف: ٧٩.
(٥) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٣٥٨.
(٦) النازعات: ٣٠.
(٧) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٣٥٨، بنحوه.
(٨) انظر: «تفسير القرآن العظيم» لابن أبي حاتم ٨/ ٢٤٧٠ (١٣٧٥٩) عن ابن عباس، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٣٥٨، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ٣٤٩.