فقال سعيد بن جبير: هي أسماء الله مقطعة، لو أحسن الناس تأليفها لعلموا اسم الله الأعظم، ألا ترى أنك (١) تقول: ﴿الر﴾ وتقول: ﴿حم﴾ وتقول: ﴿ن﴾ هو فيكون الرحمن، وكذلك سائرها على هذا الوجه، إلا أنّا (٢) لا نقدر على وصلها والجمع (٣) بينها (٤).
وقال قتادة: هي أسماء القرآن (٥).
وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: هي أسماء السور (٦) المفتتحة بها (٧).
(١) في (ش)، (ف): أنه.
(٢) في (ش)، (ف): أننا.
(٣) في (ش)، (ف): ولا الجمع.
(٤) «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ٥٩، «مفاتيح الغيب» للرازي ٢/ ٦، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ١٥٦، «غرائب التفسير» للكرماني ١/ ١٠٩، «غرائب القرآن» للنيسابوري ١/ ١٣٥.
وورد نحوه عن ابن عباس، أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١/ ٨٨، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٢٨، وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٥٤.
(٥) «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ٥٩، «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ٨٢، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١/ ١٣٦، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ١٥٦، «غرائب القرآن» للنيسابوري ١/ ١٣٥.
(٦) في (ج)، (ف): للسور.
(٧) «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ١٥٦، «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ١/ ٢٥٠ عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم.
ونقله عن أبيه زيد بن أسلم: ابن جرير في «جامع البيان» ١/ ٨٧، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ١/ ٨٢، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١/ ١٣٥، والسيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٥٥ وعزاه لابن جرير.
(٢) في (ش)، (ف): أننا.
(٣) في (ش)، (ف): ولا الجمع.
(٤) «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ٥٩، «مفاتيح الغيب» للرازي ٢/ ٦، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ١٥٦، «غرائب التفسير» للكرماني ١/ ١٠٩، «غرائب القرآن» للنيسابوري ١/ ١٣٥.
وورد نحوه عن ابن عباس، أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١/ ٨٨، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٢٨، وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٥٤.
(٥) «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ٥٩، «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ٨٢، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١/ ١٣٦، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ١٥٦، «غرائب القرآن» للنيسابوري ١/ ١٣٥.
(٦) في (ج)، (ف): للسور.
(٧) «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ١٥٦، «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ١/ ٢٥٠ عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم.
ونقله عن أبيه زيد بن أسلم: ابن جرير في «جامع البيان» ١/ ٨٧، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ١/ ٨٢، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١/ ١٣٥، والسيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٥٥ وعزاه لابن جرير.
٣ / ٢٠