تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٩٥٦

= إسناده ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٢٤٢.
وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.
وذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٧/ ١٥٩ وقال: رجاله رجال الصحيح.
ومتنه ثابت في «صحيح مسلم» وغيره:
أ- عن أبي أمامة الباهلي مرفوعًا. وفي آخره: «اقرؤوا سورة البقرة، فإنَّ أخذها بركلة، وتركها حسرة، ولا تستطيعها البطلة».
أخرجه مسلم كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب فضل قراءة القرآن وسورة البقرة (٨٠٤)، وأحمد في «المسند» ٥/ ٢٤٩ (٢٢١٤٦)، وأبو عبيد في «فضائل القرآن» (ص ٢٢٩)، والطبراني في «المعجم الكبير» ٨/ ١٣٨ (٧٥٤٢)، الحاكم في «المستدرك» ١/ ٥٦٤، ٢/ ٢٨٧.
وله شواهد أخرى عن أبي هريرة، وابن عباس، وأنس، وغيرهم.
انظر: «مجمع الزوائد» للهيثمي ٦/ ٣١٣، ٧/ ١٥٩، «الدر المنثور» للسيوطي ١/ ٤٧ - ٤٨، «موسوعة فضائل سور وآيات القرآن» ١/ ١١٠ وما بعدها.
(١) الخبازي، إمام، ثقة.
(٢) الإمام، الحافظ، الثقة.
(٣) محمد بن يحيى بن منده، واسم منده: إبراهيم بن الوليد بن سَنْدَة بن بُطَّة، العبدي مولاهم الأصبهاني، أبو عبد الله، جدُّ صاحب التصانيف الحافظ أبي عبد الله محمد بن إسحاق بن محمد. قال أبو الشيخ: أستاذ شيوخنا وإمامهم، وقال الذهبي: الإمام الكبير الحافظ المجوِّد. توفي سنة (٣٠١ هـ).
«سير أعلام النبلاء» للذهبي ١١/ ٨٨٤، «تذكرة الحفاظ» للذهبي ٢/ ٧٤١، «طبقات الحفاظ» للسيوطي (٧١٤).
(٤) زيادة من (ج)، (ت).